Την κούκλα της δεν μπορούσε να την χτενίσει, γιατί δεν είχε μαλλιά. Έπαιρνε τα μολύβια της και της τα ζωγράφιζε. Τα ρούχα της τα έραβε μόνη της από τα ρετάλια που άφηνε η μοδίστρα της μαμάς. Για παπούτσια έβαζε τα δικά της μωρουδίστικα τιρλίκια. Της άλλαζε κάθε μέρα φόρεμα, δεν ήθελε να νομίζουν οι φίλες της ότι η Τζένη - έτσι την έλεγε - έχει μόνο ένα και μοναδικό. Συχνά άλλαζαν ρούχα μεταξύ τους με τις άλλες κούκλες, των φιλενάδων. Ήταν όλες ίδιες, παχουλές σαν φρατζόλες, με γαλάζια μάτια και καραφλό κεφάλι. Και όλες μαζί, ντυμένες στην τρίχα, έκαναν δουλειές. Μαγείρευαν, έπαιζαν «σπιτάκια», έκαναν επίσκεψη ή μια στο χάρτινο της άλλης.
Μια μέρα δέχτηκε στο σπιτάκι της την ξαδέλφη της, με την δική της κούκλα, να παίξουν. Η κούκλα της ήταν Αμερικάνα, με ξανθά μακριά μαλλιά, φορούσε μπλου τζιν στενό και μπλουζάκι με πέτρες που γυάλιζαν . Ήταν αδύνατη και τόσο όμορφη που της κόπηκε η ανάσα. Το πρόσωπό της ήταν ροδαλό, τα χείλη της βαμμένα κόκκινα κερασένια, είχε μακριά δάχτυλα που μπορούσες να βάψεις τα νύχια της, ότι χρώμα ήθελες. Έκρυψε τα αισθήματά της, φοβήθηκε μη την προδώσουν τα μάτια της, όταν απομακρύνθηκε η ξαδέλφη της, χάιδεψε τα χρυσαφένια μαλλιά της και της είπε στο αυτί «Σ΄αγαπώ». Την έσφιξε στην αγκαλιά της, την φίλησε στα μάγουλα, εκείνη το βράδυ έκλαψε στο μαξιλάρι της. Στο σκοτάδι συλλογίστηκε ότι κάποτε θα έχει πολλές πολλές κούκλες με αμέτρητα ρούχα για να τις αλλάζει κάθε ώρα και σπιτάκι παραμυθένιο με υπηρέτρια και σωφέρ. Η σκέψη να ζητήσει από τους γονείς της μια αμερικάνα κούκλα ήταν απαγορευμένη, μια τέτοια πιθανότητα την έκανε να κοκκινίζει από ντροπή. Κανένας στην γειτονιά δεν είχε διαφορετική κούκλα, έτσι κάθε προσπάθεια ήταν καταδικασμένη να παραμείνει άκαρπη.
Δεν σταμάτησε ποτέ να σκέφτεται την ροζ Σάντυ .Την Τζένη την άφησε με τρυφερότητα στην πολυθρόνα του δωματίου της και πότε-πότε την χάιδευε με ευγνωμοσύνη. Δεν της ήταν πια αφοσιωμένη και πιστή, ήξερε τι ήθελε για να είναι ευτυχισμένη.
Οι επιθυμίες της συμφιλιώθηκαν με τα χρόνια και με την ζωή της. Είχε την ευκαιρία να πραγματοποιήσει τα παιδικά της όνειρα, κάνοντας ένα καλό γάμο -παντρεύτηκε τον διευθυντή της Πολεοδομίας- και μένοντας αφοσιωμένη στα θέλω της σε όλη την ενήλικη ζωή της, χωρίς καμιά έκπτωση . Πίστευε ότι η επιμονή της ήταν αυτή που η ζωή τής χάρισε ότι επιθυμούσε πλουσιοπάροχα. Ήταν τέτοια η προσήλωσή της που ποτέ δεν σταμάτησε να αγοράζει κούκλες όμορφες όπως και κοσμήματα και ρούχα από επώνυμους οίκους.
Λάτρευε να κουρνιάζει μαζί με την κόρη της στο κρεβάτι και να αραδιάζουν όλες τις Μπάρμπι, δεκάδες, η κάθε μια μαζί τα δικά της ρούχα για κάθε στιγμή και περίπτωση. Δεν χρειαζόταν να τις αλλάξουν, ο χρόνος περνούσε παίζοντας, επινοώντας επιδείξεις μόδας, εκδρομές και κοσμικές εκδηλώσεις.
Κοίταζε τον εαυτό της , ένοιωθε ότι όλα ήταν εντάξει, η ζωή της μια χαρά. Γελούσε από μέσα της δεν είχε κανένα δίλημμα, αγωνία, δειλία ή ντροπαλοσύνη. Επέστρεφε στο σπίτι της από τα ψώνια μην έχοντας κανένα δισταγμό να ξοδέψει. Κάθε φορά ο άνδρας της επιδοκίμαζε τις αγορές της με ενθουσιασμό, επευφημώντας το καλό της γούστο και την αισθητική που ήταν διάχυτη και με υπερβολή μέσα στο σπίτι και στον κήπο. Πλήρωνε για τα πάντα ο καλός της, δίνοντας της αίσθηση ξεγνοιασιάς που μόνο μεθυσμένοι μπορούν να έχουν.
Όταν όλες οι πόρτες είναι κλειστές πως μπορεί ο τρόμος με δύναμη να μπει μέσα? Ο φόβος δεν ερχόταν από το παρελθόν, ήταν εκεί παρόν και δυνάστευε. Εκείνο το βράδυ, ο άνδρας της ανάστατος ξεκαθάρισε τα χαρτιά του γραφείου του, κάποια πέταξε στο τζάκι και γυρνώντας προς το μέρος της το μόνο που της είπε ήταν «Προσπάθησε να μείνεις ήρεμη».
Η καρδιά της πήγε να σπάσει, μια θηλιά στο λαιμό την έπνιγε, ο φόβος ότι θα ακουστεί την εμπόδισε να ουρλιάξει .Όσο πλησίαζε η ώρα του αποχαιρετισμού, τόσο μεγαλύτερη μοναξιά ένοιωθε, τόσο πιο πολύ χαμένη.
Και τώρα ? Κοίταξε τις κούκλες της και ένας αναστεναγμός έφυγε από μέσα της. Με πρόσωπο ωχρό πλησιάζει την Τζένη, και με αυτήν σφιγμένη στην αγκαλιά της, κρύβει το πρόσωπό της σε ένα μαξιλάρι, μέσα στα χέρια της, να μην ακουστούν τα αναφιλητά της.
"Tα σύκα σύκα και τη σκάφη σκάφη λέγει". Μια αρχαία φράση με σύγχρονη σημασία.
Friday, September 28, 2012
Friday, June 22, 2012
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΗΤΑΝ ΔΙΗΓΗΜΑ από την Ξανθίππη
Καθόταν στο διπλανό τραπέζι με μια παρέα κοριτσιών που θα έλεγες ότι μόλις σχόλασαν από θεατρική παράσταση του κρατικού θεάτρου. Και λέω κρατικού γιατί τα ρούχα θύμιζαν έργο του περασμένου αιώνα με κίτρινη από πολυκαιρία δαντέλα στο μπούστο, χτενίσματα ακατάστατα πιασμένα σε ασύμμετρες μπούκλες μέχρι το λαιμό, μακιγιάζ υπερβολικό για την ηλικία τους και μέση δαχτυλίδι. Γελούσαν, ήταν πέντε , ήταν αδύνατο να καταλάβω τι έλεγαν, μιλούσαν όλες μαζί, τον είχαν στη μέση και αυτός κοντούλης και αδύνατος προσπαθούσε σε όλες να απαντήσει, αυτές έσκυβαν πάνω του σε προστατευτικό κλοιό μέσα στην καφετερία αφήνοντας μικρά περιθώρια οπτικής επαφής .Είχε τόση φασαρία μέσα στο μαγαζί, όπως κάθε Σάββατο μεσημέρι στο κέντρο της Θεσσαλονίκης που θαρρείς ότι μοιράζουν δωρεάν τα ζεστά κρουασάν και ο καφές είναι προσφορά του καταστήματος.
Διασταυρώθηκαν τα βλέμματα μας, ένας τύπο που φοβάσαι να αγκαλιάσεις αλλά θέλεις ν’ ακούσεις τι θα σου έλεγε, σκέφτηκα. Εντελώς απρόσμενα κάνει μέρος με τα χέρια του ανάμεσα στα κορίτσια και χωρίς να χαθεί ούτε για μια στιγμή το βλέμμα του από πάνω μου, μού μιλά στα αγγλικά «θα πάω να πλύνω τα χέρια μου και θα έρθω για σένα».
Οι φίλες μου με ρωτούν αν ζήτησα κάτι. Ήταν σίγουρες, ότι αφού ούτε για μια στιγμή δεν έφυγα από κοντά τους, μίλησα μαζί του με την άκρη του βλέμματος. Μα πως μπορεί να φλερτάρει ένα πρόσωπο ανέκφραστο όπως το δικό μου σήμερα, με την παθητικότητα μια κοριτσίστικης συνομιλίας με την Εύα και την Μαίρη.. και με ποιο τρόπο τον εξανάγκασα να απευθυνθεί στο μέρος μου? Από τις τόσες γυναίκες τις Σαββατιανές που παίρνουν τους δρόμους μετά από κομμωτήριο γιατί εμένα μια αχτένιστη, άβαφη χωρίς προκλητικές σακούλες με ψώνια και τώρα που το σκέπτομαι, με ένα τζιν και άσπρο πουκάμισο ήμουν..
Τι να θέλει από εμένα που μόνο έπρεπε να αφορά? Για να μου δώσει κάτι, ότι και να ήταν αυτό κάτι θα έπρεπε να πάρει..Και τι είναι αυτό που δίνεις χωρίς να το πουλάς, που το χαρίζεις χωρίς να σου ζητήσει κάποιος να το αγοράσει? Συνήθως είναι κάτι που κανείς δεν εκτιμά και κανείς δεν θέλει. Τότε γιατί είχα αγωνία … ξαφνικά ο χρόνος άρχισε να κυλά πιο αργά, άρχισα να παρατηρώ το τικ της απέναντι ,την τρελή από έρωτα στην άλλη άκρη, την άπιστη που γλεντοκοπά τον έρωτα όπως πίνει την μπύρα της. Για όλα αυτά που νομίζεις ότι νοιώθεις σαν να είσαι στο στήθος κάποιου άλλου την αίσθηση ότι κι εσύ το πέρασες αλλά σήμερα είναι σαν να μην σε αφορά. Αν έκλεινα τα μάτια θα ήμουν μέσα σε σαλόνι κρουαζιερόπλοιου, μόνη μέσα σε κόσμο χωρίς διαφυγή.
Πρέπει πάντως να έκλεισα προς στιγμή τα βλέφαρά μου, γιατί δεν θυμάμαι πως βρέθηκε μπροστά μου ο μικροκαμωμένος, κι εγώ ένα κορίτσι με πάθος, σήμερα μια γυναίκα στην πρώτη ωριμότητα έφτανε να κάνω μόνο μια ενέργεια - νταρντάνα ήμουν πάντα - για να εξαφανιστεί ο κόσμος όλος και αυτός μαζί. Δεν προσπάθησα, στριμώχτηκα στην φίλη μου δίπλα και τον άφησα να καθίσει. Δεν είχα καμιά περιέργεια, δεν μιλούσε την γλώσσα μου αλλά ήταν σαν να μην υπήρχε καμιά διαδικασία εσωτερικής μετάφρασης. Άρπαξε το χέρι μου μέσα στις παλάμες του που δεν αντιστάθηκε, σαν να είχε ανάγκη την πάρτη τους. Ένα τατουάζ στο μπράτσο αχνό και αδιάφορο, χέρια δουλεμένα, μικρά και λεπτά δάχτυλα, κόμπος στο λαιμό του, ηλικίας που έπαιζε μεταξύ τρίτης και τέταρτης δεκαετίας. Η αναμονή ήταν όσο γεμίζει μία σύριγγα, μια ειρήνη που δεν την έβλεπα, θα πρέπει να με αγκάλιασε.
Το δυστύχημα πρέπει να συνέβη ακριβώς εκείνη την στιγμή. Είναι εκείνο το κλάσμα δευτερολέπτου που αφού έχεις συγκρουστεί με ακίνητο στόχο, δεν θυμάσαι τίποτα, απλά ξέρεις ότι είσαι κάπου μετέωρη και εύχεσαι να είσαι ζωντανή. Συνειδητοποιώ ότι ήθελα να παίξω, να κάνω ποδήλατο και να ακούσω μουσική. Όλα αυτά ήταν ικανά να με επαναφέρουν και όχι ο κοντοπίθαρος που ήταν μπροστά μου, που θα τον έλεγες και φουκαρά αν δεν είχε εκείνα τα μάτια που καταγράφουν και διαβάζουν, ικανά να απαγγέλουν απέξω κατεβατά, μόνο με μια φορά.
Δεν θυμάμαι αν άρθρωσα κάτι, κάτι σπάνιο για μένα, ξέρω όμως ότι αυτό που σας διηγούμαι είναι πέρα για πέρα αληθινό, έτσι αποφάσισα να το γράψω, να είστε επιεικείς με την ανεπάρκειά μου να μεταφέρω τι ένιωσα, δεν μπορώ να βγάζω αρώματα αισθημάτων χωρίς σκοπό. Έτσι άφησα να περάσει καιρός όπως όταν γράφω σε ημερολόγιο που το βλέπω, το παρατηρώ αλλά το ξαναδιαβάζω μετά, αφού καταλαγιάσουν οι λέξεις.
Ο Θεός δεν μιλάει, στέλνει αγγέλους γι΄ αυτή την δουλειά. Ο ήρωας μου, μού είπε ότι είναι «άγγελος» όταν τον ρώτησα ποιος είναι. Το ήξερε ότι ήταν ειρωνικό το σχόλιό του γιατί οι άγγελοι επί της γης μπορεί να μην έχουν φτερά, αλλά έχουν άρωμα. Αβασάνιστα μπορώ να πω ότι στην ατμόσφαιρα υπήρχε μία μυρωδιά που δεν είχε σχέση με άρωμα καφέ, κανέλλας από τον καπουτσίνο, φράουλας από το λιπ γκλος της Εύας, ρόδια από αυτό που φορούσε η Μαίρη που μόλις τα είχε λουστεί από τα δείγματα του εμπορικού κέντρου. Δεν ήταν αναγνωρίσιμη, ήταν αδιευκρίνιστη απροσδιόριστη, έκανε όμως το άγγιγμα ακριβό. Σήμερα θα έλεγα ότι ήταν το αίσθημα μιας πετσέτας μεταχειρισμένης από αρωματισμένους ανθρώπους.
«Πως γίνεται να υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι» αναρωτήθηκα. Ένας άγνωστος μου κρατά το χέρι και με διαβάζει κι εγώ τι σόι πράγμα είμαι που του το επιτρέπω.. Είδα μια ταινία εχθές βράδυ όπου ο πρωταγωνιστής διάβαζε το μέλλον και ήξερε πώς να προετοιμαστεί στο επόμενο βήμα δυσκολίας. Μια ταινία καταπληκτική θα μου πείτε, που όλοι θέλουν να ζήσουν, αρκεί να ίσχυε μόνο για τους ίδιους και όχι για τους διπλανούς τους σαν αποκλειστικό προνόμιο και επίγειο δώρο από το σύμπαν.
Ο «άγγελος» λοιπόν διάβαζε το παρελθόν μου, θεέ μου αν υπάρχεις πες μου τι συμβαίνει, προχωρώντας σε λεπτομέρειες που μόνο εγώ γνώριζα, είχα ξυπνήσει από το δυστύχημα και ήμουν αποδεσμευμένη απ’ ότι κουβαλούσα, υποδεικνύοντας τις δικές μου δυνατότητες να μεταφέρω ότι είχα μέσα στον σκληρό δίσκο μου ή ανακαλύπτοντας ότι υπάρχουν πραγματικά χαρισματικοί που διαισθάνονται χωρίς να μηχανεύονται την μοίρα.
Προσπαθώντας να διασκεδάσει την παγωμάρα μετά την αμηχανία, μου λέει …μα φυσικά το αιφον είναι δώρο ενός μηχανικού… μόνο ένας μηχανικός θα μπορούσε να σου κάνει τέτοιο δώρο – να θυμηθώ να ζητήσω το νέο μοντέλο σκέφτηκα. Καμιά εξήγηση για την λεπτομερή περιπλάνηση όλης της δικής μου τελευταίας τριακονταετίας μπροστά στα μάτια μας που χωρίς συστολή απλώθηκε σαν φρέσκο χαμομήλι πάνω σε καμβά για να γίνει γιατρικό. Το να προσπαθήσω να μαζέψω την μπουγάδα με αέρα ήταν άτοπο, τον άφησα χωρίς καμιά εναντίωση να συνεχίσει και να περάσει στα μελλούμενα, τα ταλέντα ξέρουν να σου κρατούν την αναπνοή μέχρι να μην μπορείς να κάνεις αλλιώς.
Εκείνη ακριβώς την στιγμή που δεν ήξερες αν έπρεπε να ερωτευθείς το ταλέντο, να επαινέσεις έναν καλό (?) άνθρωπο που χωρίς να έχει παρουσιαστικό ενός σοφού γέρου, με την εύνοια κάποιας απροσδιόριστης δύναμης, σε διάβαζε όπως ο Νιο στο Μάτριξ, η Εύα σηκώθηκε λέγοντας «αυτά είναι διαβολικά, δεν θέλω να έχω σχέση…» και φεύγει. Κάτι έχει υποκλέψει ο «άγγελος» μου σκέφτομαι, δεν μπορεί κάτι κρύβει..ο κόσμος είναι γεμάτο συνταγές και στο διαδίκτυο είναι όλες προσβάσιμες, δεν υπάρχει κάτι χωρίς να γνωρίζουμε τα συστατικά του. Στο κάτω- κάτω δεν υπήρχε τίποτα πιπεράτο στη ζωή μου ένας φόνος ας πούμε, μια δολοπλοκία και πως θα μπορούσε άλλωστε να το σκεφτόταν κάποιος αν με έβλεπε μέσα στο τζιν μου με ύφος μιας που θα έλεγες καλοζωισμένης .
Σε αυτό το σημείο πρέπει να γράψω για την ανατροπή. Σε όλα τα ενδιαφέροντα διηγήματα υπάρχουν ανατροπές που κρατούν τον αναγνώστη. Αν δεν έχετε φύγει μέχρι τώρα, σας λέω ότι η άνεση που ζούσα αναποδογύρισε στα χαϊδεμένα μου αυτιά σε κλάσμα δευτερολέπτου. Η ακρίβεια των πραγμάτων που είχαν ειπωθεί μέχρι εκείνη την στιγμή δεν μου επέτρεπε να γυρίσω να πω «τώρα αποσύνδεσέ με…» Αν και υπήρξε σαφής ο «άγγελος» ότι δεν επρόκειτο να μου μιλήσει για θάνατο, για απώλεια αγαπημένων, υπάρχουν και θέματα ίδιας συγκινησιακής δυναμικότητας, με αυτά που λέω εγώ ικανά να φύγουν χωρίς κλάμα γιατί ο πόνος είναι ανάξιος ακόμη και για δάκρυα. Τα άκλαυτα λοιπόν δεν τα αφήνεις άθαφτα. Κάνεις κανονική κηδεία και μνημόσυνο αν χρειαστεί. Οπλές καλογυαλισμένες λοιπόν ποδοπατούν κάθε τι εύθραυστο μέσα σου και είναι γνωστές οι παροιμίες για τα γυαλιά που δεν ξανακολλάνε. Η αίγλη μιας αξιοπρόσεκτης ιστορίας σαν την δικιά μου, λυγίζει στην αφωνία μιας κηδείας. Η προδοσία της φίλης μου που έφυγε σαν ερωμένη σκηνοθέτη που αποκαλύφτηκε, βαρύνει την ατμόσφαιρα. Ο ρόλος της δίπλα στον άνδρα μου μπορεί να ήταν μικρός, αλλά τι ταπείνωση μπορεί να λύσει μια πράξη μπροστά σε έναν θεατή, την νόμιμη γυναίκα που συμβαίνει να είναι και η καλύτερη φίλη σου? Το χειροκρότημα της πράξης δεν υπήρξε..Η Εύα έφυγε χωρίς να ακούσει την ετυμηγορία της απώλειας του παραδείσου. Το μήλο σάπισε και έπεσε και μου ήταν αδιάφορο ποιος άλλος το δάγκωσε, μου έφτανε που στον πειρασμό έπεσε αυτή που είχα περισσότερη εμπιστοσύνη. Όταν συναντάς στη ζωή σου χαντάκι, ανάμεσα σε αυτό που δεν μπορείς να κάνεις και αυτό που πρέπει εξαναγκαστικά να κάνεις, προτιμάς να παγιδευτείς. Έτσι κι εγώ παγιδεύτηκα σε μια αρρώστια χωρίς να έχω κάνει εμβόλιο.
Δεν ελευθέρωσα το χέρι μου. Ήθελα να μάθω και άλλα. Όχι όμως αυτό που νομίζετε, είχα σχέδια να καταστρώσω, όνειρα να πραγματοποιήσω. Θα σχεδιάσω άλλη ώρα την εκδίκηση? Δεν είμαι τέρας, τρέφω ανεκτίμητη αγάπη στα έντομα αλλά αυτά μπορούν και μόνα τους να εξολοθρευτούν.. Η Μαίρη δίπλα μου με έξαψη αλλά με φροντίδα, μού πιάνει το άλλο χέρι. «πάμε να φύγουμε..» μου λέει. Πρέπει να το είπε αρκετές φορές, αλλά ο βαρκάρης πρέπει να πηγαινοήρθε πολλές φορές στον Αδη και δεν έδωσε σημασία στα λόγια της.
Ο «άγγελος» δίπλα μου μερίμνησε για όλα. Μέσα σε δόση ναρκωτικού που με πότισε, σε λιγότερη από μισή ώρα έντυσε την ζωή μου με αγάπη, έρωτα και προδοσία. Με γενναιοδωρία ανταπέδωσε την ταπείνωση της στιγμής και τον ρόγχο πληγωμένου ζώου με διαισθαντικές υπέροχες στιγμές μελλοντικής επιτυχίας των παιδιών μου. Όσα το μυαλό αγνοούσε, στο στήθος μου παρέμεναν ακέραια αισθήματα, ολοκληρωμένα, ελάχιστα από αυτά ήταν ετοιμοθάνατα. Μπορεί να άκουσα «σας αγαπάει πραγματικά, θέλει την προσοχή σας, εγωιστικά αλλά αισθάνεται μόνος..» δεν θυμάμαι μπορεί και να έπλεκα εκείνη την ώρα, όπως κάνω κάθε φορά που θέλω στιγμές περισυλλογής και φως σε αδιέξοδα. Όταν κανείς δεν θέλει να ταράξει τα νερά, καταστρώνεις σχέδια πώς να εξαφανίσεις τον άνεμο. Υπάρχει τέτοια δυνατότητα θα μου πείτε? Αν ισχυριστείς πως δεν μπορείς, τότε δεν υπάρχει περίπτωση να έχεις επισκεφτεί το Πόρτο Κουφό.
Ο «άγγελος» μου έφτασε στη στιγμή που έπρεπε να δικαιολογήσει τις γνώσεις του. « Όταν μελετά κανείς την Καμπαλά σε θεωρητικό επίπεδο είναι σαν να μελετά κανείς την "αγάπη" χωρίς ποτέ να την βιώνει σε προσωπικό επίπεδο» μου λέει. «Ο τρόπος προσέγγισης της Καμπαλά είναι αυτός που σου επέτρεψε να δεις την πραγματικότητα από άλλη διάσταση» συνεχίζει.
«Γιατί εμένα?» ήταν μια ερώτηση που από την πρώτη στιγμή ήθελα να τον ρωτήσω.
Αυτός ο περιφερόμενος εβραίος καμπαλιστής που πρώτη φορά έβλεπα στη ζωή μου, που δεν υπήρχε ποτέ πιθανότητα να είχαμε ξανασυναντηθεί, δεν είχαμε κανένα κοινό γνωστό ή φίλο ανέτρεψε την καθημερινότητά μου αθώα, έκοψε το σχοινί σε κατοστάρι.
Με ρώτησες κάτι μου είπε… η απάντηση είναι «ότι με εσένα δεν θα έπληττα..» Κι εγώ που ποτέ δεν υπήρξα ηρωίδα κανενός, αλλά ζούσα όλα τα βιβλία που διάβαζα, συνειδητοποίησα ότι έγινα πρωταγωνίστρια της τελευταίας πράξης μιας ιστορίας που κάποιος την βρήκε ενδιαφέρουσα.
Κοιτάζομαι στον απέναντι καθρέφτη με αυταρέσκεια. Με βρίσκω όμορφη για σήμερα.Να μη ξεχάσω να βάψω τα νύχια μου, με εκείνο το βαθύ κόκκινο..
Wednesday, May 9, 2012
Η επόμενη μέρα μετά τον Κατακλυσμό από την Ξανθίππη
Μέσα στη βάρκα μεσοπέλαγα δέκα εκατομμύρια Έλληνες, όσοι αποφάσισαν ομόφωνα να παραμείνουν, κοιτάζονται μεταξύ τους..
- Ούτως ή άλλως η έξοδος ήταν προδιαγεγραμμένη τουλάχιστον ας είναι ηρωική, ψέλλισε κάποιος.
- Καλύτερα που φύγαμε μόνοι μας, δεν θα το άντεχα να μας διώξουν αυτοί, είπε ένας άλλος.
- Εσείς φταίτε που σήμερα ψάχνουμε για πατρίδα τσίριξε ένας θυμωμένος. Εσείς φταίτε που αφήσατε να φύγουν. Έπρεπε να τους κρατήσουμε εδώ να τους λυντσάρουμε για το κακό που μας έκαναν…
Αυτός που έχασε τον άνθρωπό του, δεν μιλάει. Δείχνει να μην ενδιαφέρεται, το ύφος του, «πηγαίνετε όπου θέλετε, δεν με νοιάζει».
Κάποιοι πιάνονται στα χέρια, δεν καταλαβαίνεις τι λένε, αίματα παντού.
- Δεν με πειράζει που πεινάω, τα παιδιά μου είναι άρρωστα μονολογεί η μάνα.
Ο φόβος μέσα στην κιβωτό τρελαίνει τους επιβαίνοντες. Δεν μπορούν να κατέβουν, δεν υπάρχει πια γη γι αυτούς.
Το συγκεκριμένο σενάριο δεν είναι επιστημονικής φαντασίας. Οι Ευρωπαίοι το έχουν ήδη επεξεργαστεί αλλά δυσπιστούν ακόμη. Στην αποφασιστικότητα των Ελλήνων να μπουν στο κιβωτό, στην θρασύτητα που θέλει για να μην υπακούσεις τις εντολές τους, στην δύναμη να εγκαταλείψεις την καλοπέραση που σε έθισαν οι ίδιοι αργά και σταθερά.
Οι δανειστές ξέρουν ότι το χρήμα έχει μόνο ένα συνεταίρο, τον χρόνο. Παίζουν μαζί του, κανείς δεν τους βιάζει, δεν είναι πρόβλημα να παρατείνουν, να αναβάλλουν, να κουρέψουν στο ύψος που θέλουν, ένα χρέος. Οι ίδιοι που παράγουν το χρήμα και είναι πρόθυμοι να κάνουν τα πάντα γι αυτό, γνωρίζουν ότι η αξία και το προσαυξημένο κέρδος του, προσδίδεται μόνο σε συνάρτηση με τον χρόνο. Όσο εμείς σκεφτόμασταν πως θα πληρώσουμε την πρώτη δόση «ξεφόρτωσαν τα ελληνικά ομόλογα», όσο αγωνιούσαμε να βρούμε χρήματα για τη δεύτερη «έκαναν συμφέρουσες εξαγωγές», όσο προβληματιζόμαστε με τα μέσα και έξω στην ευρωζώνη «τζογάρουν στις αγορές» .
Αν αυτός είναι ο αιώνιος σκοπός τους η διαρκής ανακύκλωση των αποθεμάτων τους αυτό που τους εξυπηρετεί και τους φροντίζει είναι μόνο η διασπορά φόβου. Με τα «ναι» και τα «όχι» κατάφεραν να εγκλωβίσουν ένα ολόκληρο λαό στο αγγλικό δίκαιο που δίνει στο φόβο πλέον και τη βούλα του εθνικού θανάτου.
Έγιναν τόσα λάθη χωρίς φόβο και τώρα φοβούνται για κάτι - που δεν ξέρουν - αν είναι ένα ακόμα περισσότερο ή λιγότερο από αυτά ήδη έκαναν, φωνάζουν οι αντιμνημονιακοί.
Επαναδιαπραγματεύεσαι μόνο με αποφασισμένους πολίτες και όχι με φοβισμένους ανασφαλείς υποστηρίζουν.
Δεν αντέχουμε την απόλυτη καταστροφή, προτιμούμε να θυσιάσουμε λίγες ομάδες για να σωθούν οι υπόλοιποι, υποστηρίζουν οι μνημονιακοί. Μα ποιούς θα πετάξεις έξω από τη βάρκα?
Για εκείνον που περιμένει μια απάντηση στο «τώρα τι κάνουμε?» η ακρίβεια μπορεί να δοθεί μόνο με ένα δεύτερο σενάριο επιστημονικής φαντασίας.
Την κιβωτό την βλέπουν από μακριά δεκάδες άλλοι λαοί που κινδυνεύουν και αυτοί από κατακλυσμό. Δεν μπορούν να βοηθήσουν, αλλά προβληματίζονται και βλέποντας τα δεινά της ελληνικής κιβωτού αρχίζουν να προετοιμάζονται για ενδεχόμενο κατακλυσμό. Αρχίζουν να τα βάζουν και με τον ίδιο τον Θεό. Ο Θεός δεν αντέχει χωρίς πιστούς , αρχίζει να σκέφτεται ότι το να τρως χωρίς ευχαρίστηση και χωρίς να χωνεύεις δεν είναι και ότι καλύτερο. Σε τελική ανάλυση δεν πετάς μια αγελάδα όταν γεράσει. Μπορεί στην ανάγκη τους για κέρδη, να είναι πρόθεσή τους να την τεμαχίσουν σιγά-σιγά, ακόμη και αν το κρέας της είναι σκληρό?
Ας κάνουμε αισιόδοξες σκέψεις. Η λογική μπορεί να μη κυβερνά τον κόσμο αλλά μεταξύ των Ευρωπαίων, μια Τρίτη και Τέταρτη θεώρηση από τους ηγέτες των υπεύθυνων για τον κατακλυσμό χωρών, μπορεί (το ξέρουν, το περιμένουν, αγωνιούν για τις δικές μας εξελίξεις) να αποβεί σοφότερη της πρώτης. Η ωριμότητα που δεν είχαν από τη στιγμή της πρώτης ένωσης, θα πρέπει να κατακτηθεί με οδυνηρές δοκιμασίες της πραγματικότητας. Διαφορετικά ο φόβος που γεννούν σ’εμάς μέσω των μνημονιακών ηγετών, θα αντιστραφεί μέσα στο σπίτι τους με το φόβο ενός ευρωπαικού τσουνάμι, σενάριο που δεν θα έχει αποδέκτη, ώστε να μπορέσουν να το αντιμετωπίσουν.
Wednesday, April 18, 2012
Με αφορμή «ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ» από την ΝΑΟΜΙ ΚLEIN
Αυτό που περνάει τώρα η Ελλάδα μοιάζει σε κάποιο βαθμό με αυτό που πέρασε η Νότιος Κορέα κατά τη διάρκεια της ασιατικής οικονομικής κρίσης.
Υπό την έννοια ότι υπάρχει αυτός ο ξεκάθαρος πόλεμος με την δημοκρατία.Στη Νότιο Κορέα βρίσκονταν εν μέσω εκλογών και το ΔΝΤ ανάγκασε όλους τους υποψήφιους για την Προεδρία να υπογράψουν, ότι θα υποστηρίξουν την συμφωνία με το ΔΝΤ.
Στην ουσία ακύρωσαν το νόημα των εκλογών.
Ότι και να ψηφιστεί, δεν έχει σημασία, η συμφωνία δεν αλλάζει.
Ανησυχούσαν μήπως αυτός με τον οποίον διαπραγματεύονταν δεν είχε αρκετή πολιτική ισχύ ώστε να επιβάλει την συμφωνία και ότι θα έχανε τις εκλογές.
Είναι από τις στιγμές που η μάσκα πέφτει τελείως.
Το σύστημα των αγορών βρίσκεται κατ΄ουσία σε πόλεμο με τη δημοκρατία.
Το σχέδιο του νεοφιλελευθερισμού είναι να απαξιώσει τη δημοκρατία.
ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.
Οι αγορές θέλουν ασφάλεια. Την ασφάλεια ότι οι αγορές δεν θα επιφέρουν καμία αλλαγή στο επιχειρηματικό status quo. Και υπάρχουν πάρα πολλοί μηχανισμοί για να το διασφαλίσουν αυτό.
Η υποτιθέμενη ανεξάρτητη Κεντρική Τράπεζα είναι ένας από αυτούς με τον οποίο δηλώνουν ότι οι πολιτικοί δεν μπορούν να αγγίξουν «τα παιχνίδια» τους.
Στο «Δόγμα του Σοκ» γράφω ότι αυτό έγινε στη Χιλή κατά τις διαπραγματεύσεις για την μετάβαση στη δημοκρατία. Η δικτατορία του Πινοσέτ έληξε όπως ήθελε το καθεστώς Πινοσέτ. Ήταν μια ελεγχόμενη μετάβαση στη δημοκρατία.
Τα «παιδιά του Σικάγου» εκείνη την περίοδο έλεγαν ανοικτά ότι προσπαθούσαν να επαναπροσδιορίσουν την έννοια της δημοκρατίας και αναφέρονταν σε αυτή ως «τεχνητή δημοκρατία».
Στην ουσία επρόκειτο για μία δημοκρατία στην οποία η πολιτική δεν άγγιζε την οικονομία.
Χρησιμοποίησαν συνταγματικούς μηχανισμούς ώστε να καταστήσουν αδύνατο ή παράνομο να αλλάξουν οι οικονομικοί κανόνες του παιχνιδιού.
Τα προγράμματα διαρθρωτικής προσαρμογής είναι ένας τρόπος.
Ένας άλλος τρόπος είναι οι συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι να ειπωθεί η ιστορία του νεοφιλελευθερισμού, ως Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΩΣ ΝΑ ΔΕΘΟΥΝ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ώστε να μη μπορεί να αλλάξει πραγματικά την οικονομία.
Η Ελλάδα αναφέρεται σαν ένα έθνος παιδιών, που πρέπει να τους πάρουν τα κλειδιά του αυτοκινήτου.
Τμήμα της συνέντευξης της Naomi Klein για την CATASTROIKA by by ThePressProject
Οι εκλογές θα εκτονώσουν το αίσθημα της ασφυκτικής πίεσης που νοιώθει ο Έλληνας, αλλά θα φέρει λύσεις? Εννιά στους δέκα πολίτες προεξοφλούν ότι η επόμενη κυβέρνηση που θα προκύψει δεν θα είναι αυτοδύναμη. Την άποψη αυτή την ασπάζονται και οι περισσότεροι οπαδοί των δύο μεγάλων κομμάτων που πλέον ελπίζουν στην συνεταιρική αυτοδυναμία. Η νέα πολιτική πραγματικότητα είναι πρωτοφανής για τα ελληνικά δεδομένα και πέραν κάθε πιθανού σεναρίου πριν από κάποια χρόνια.
Αυτό λοιπόν που συντελείται σήμερα, ο πολυκερματισμός του κομματικού συστήματος είναι οφθαλμοφανής και ιστορικός. Ο προηγούμενος κατακερματισμός του 1950 υπήρξε απόρροια του εμφυλίου και της κατοχής, ο σημερινός θα είναι αποτέλεσμα των μνημονίων.
Η συνεργασία με μικρά κόμματα για πιθανή αυτοδυναμία κυβέρνησης, εφ΄όσον οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι τα δύο μεγάλα κόμματα δεν θα τα καταφέρουν, θεωρείται πλέον η πιο πιθανή λύση μια κυβέρνηση «συνασπισμού» τόση ακριβώς που θα τους φέρει ακριβώς στο ποσοστό της κυβερνησίας. Να ρίξουμε δηλαδή τόσο νερό στο αλεύρι όσο χρειάζεται για να φτιάξουμε ψωμί. Αυτό το «όσο σηκώσει» πάντα με προβλημάτιζε..Η ξενοφοβία η ανασφάλεια, ο φόβος της βιβλικής καταστροφής, συσπειρώνουν τις μνημονιακές φωνές ενώ αντίστοιχα δεν ενώνουν τις αντιμνημονιακές που φαίνεται ότι ζουν σε άλλη εποχή, πιθανότατα αυτή μετά την Δευτέρα Παρουσία.
Η μετάθεση σε άλλα προβλήματα όπως η μετανάστευση και η έννομη τάξη αποπροσανατολίζουν από το βαρυσήμαντο και ουσιαστικό -ενισχύουν τις ακραίες φωνές - που είναι η ενίσχυση της δημοκρατίας όπως την ξέραμε. Έφτασε ο καιρός που πρέπει να αγωνιστούμε για το αυτονόητο? Την διατήρηση της αξιοπρέπειας όπως την ορίζει η ανθρώπινη υπόσταση μέσα στο περιβάλλον που εμείς ορίσαμε στους αιώνες.
Ψηφοφόρε η φωνή της διαμαρτυρίας σου πρέπει να έχει σαν στόχο όχι να κάνεις γνωστή την δυσαρέσκειά σου στους φίλους σου υποψηφίους . Αυτοί, το πιο πιθανό είναι ότι μετά από αυτή την αναμέτρηση να έχουν λύσει το δικό τους πρόβλημα επιβίωσης. Βεβαιώσου ποιοι είναι οι στόχοι τους και τις ενδεχόμενες συνεργασίες-συμφωνίες που πρόκειται να κάνουν. Η φωνή διαμαρτυρίας σου θα έχει ουσία όταν δεν θα δώσει αυτοδυναμία στα κόμματα και τους ανθρώπους και που μας έφεραν έως εδώ. Γιατί αν έκαναν λάθος μία φορά, είναι βέβαιο ότι θα κάνουν και άλλες ως ανίκανοι να προβλέψουν ή δόλιοι για να μας προειδοποιήσουν και είναι πολύ αργά για συγγνώμες. Επίσης, δυστυχώς τα νέα πρόσωπα ακολουθούν συγκεκριμένες πολιτικές και δεν θα μπορούν να κάνουν την διαφορά. Ζητώ συγγνώμη από τους φίλους υποψήφιους που δεν θα τους ψηφίσω. Δεν θέλω άλλες προδομένες αναμετρήσεις.
Σκεπτόμενε ψηφοφόρε, εσύ που δεν είσαι πελάτης κανενός, που δεν είσαι μέρος του συστήματος, συγκεντρώσου στα προβλήματα που σε απασχολούν και ψήφισε συνειδητά, ώριμα, ανατρεπτικά ίσως με τον μέχρι σήμερα τρόπο σκέψης σου, δίκαια. Μην φοβάσαι τις σειρήνες, κλείσε τα αυτιά σου σε αυτούς που το
« παίζουν οικονομολόγοι» όταν η μόνη επαφή που είχαν με το αντικείμενο ήταν το χρηματιστήριο. Το γεγονός ότι στις εκλογικές λίστες είναι πιο πολλοί οι ηθοποιοί-καλλιτέχνες παρά ειδήμονες κάτι πρέπει να μας πει. Έχουν ακουστεί λύσεις επίπονες αλλά επιστημονικά τεκμηριωμένες. Η αμφιβολία μας ας μην προστεθεί στην άγνοιά μας. Δυστυχώς για μας, εννοώντας τους ανθρώπους τους φιλήσυχους, μη κομματικοποιημένους, που γνωρίζαμε μόνο την δουλειά και την ανταμοιβή της, δεν υπάρχει σήμερα μέσος δρόμος ούτε και μεσοβέζικες λύσεις. Ας σκεφτούμε το αύριο, όχι αυτό μετά από 40 χρόνια, αλλά αυτό που θα προλάβουν να χαρούν τα παιδιά σου. Ίσως για πρώτη φορά να πρέπει να ψηφίσουμε «δια της ατόπου απαγωγής και όχι της μαθηματικής επαγωγής»…. δυναμικά όμως.
Το παρόν δεν γράφτηκε με σκοπό να ενισχύσει κανένα υποψήφιο ούτε κάποιο συγκεκριμένο κόμμα. Τροφή για σκέψη, κυριότερα για μένα την ίδια, αλλά και για όποιον ταλανίζεται.
Sunday, January 22, 2012
H COSA NOSTRA του Βορρά ή «το ορφανό στην αγκαλιά του λύκου θα καταλήξει».
Κατάλαβα τελικά ότι για να κάνεις τοκογλυφία δεν χρειάζονται πολλά. Κατά πρώτον να είσαι Θεσσαλονικιός ή Σερραίος. Το δεύτερο να έχεις nicknames επαρκώς ευφάνταστα που να αποκλείουν πιθανότητες ταυτοποίησης με άλλα πρόσωπα της “βορειοελλαδίτικης αφρόκρεμας”. Καλά τώρα, μη περιμένετε ονόματα εκμαιευμένα από λογοτεχνία, αρκεστείτε σατυρική αδεία από κωμωδία.
Βούδας (αρχηγός)
Χούνης (β΄αρχηγός)
Γκούφης, Ηλίας ή ψηλός
Κάπο
Ψωμάς, Θωμάς ή Σαμψών
Νικόλας ή φουσκωτός
Σπάρτακος
Ζαμπέτας
Τίμος
Κουφάλιας
Γιάννης ο Μπλακ, Γιαννάκης ή Τζον Γουέιν
Σόφος
Αλέκος ή Κουμπάρος
Κολιός
Μπίλλης, Βασίλης ή γιατρός
Γιώργος ή Σουηδός
Γιάνναρος
Διεφθαρμένος
Mπαμπούκας
και δεν θα μπορούσε να λείπει η Μικαέλα, Mωρό ή Αγάπη...
Βούδας (αρχηγός)
Χούνης (β΄αρχηγός)
Γκούφης, Ηλίας ή ψηλός
Κάπο
Ψωμάς, Θωμάς ή Σαμψών
Νικόλας ή φουσκωτός
Σπάρτακος
Ζαμπέτας
Τίμος
Κουφάλιας
Γιάννης ο Μπλακ, Γιαννάκης ή Τζον Γουέιν
Σόφος
Αλέκος ή Κουμπάρος
Κολιός
Μπίλλης, Βασίλης ή γιατρός
Γιώργος ή Σουηδός
Γιάνναρος
Διεφθαρμένος
Mπαμπούκας
και δεν θα μπορούσε να λείπει η Μικαέλα, Mωρό ή Αγάπη...
(από το συνοδευτικό δικογραφίας της Ελληνικής Αστυνομίας προς την Εισαγγελία. Κυκλοφόρησε σκαναρισμένο !! στο διαδίκτυο σύνολο 193 σελίδες... -->
www.scribd.com/doc/78939869/%CE%9F%CE%BB%CF%8C%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%95%CE%9B-%CE%91%CE%A3-%CF%83%CF%84%CE%BF-planet-greece
www.scribd.com/doc/78939869/%CE%9F%CE%BB%CF%8C%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CE%BF-%CF%84%CE%BF-%CE%94%CE%B9%CE%B1%CE%B2%CE%B9%CE%B2%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%95%CE%9B-%CE%91%CE%A3-%CF%83%CF%84%CE%BF-planet-greece
Ο υπόκοσμος της Θεσσαλονίκης δεν ήταν υπεράνω υποψίας ούτε βέβαια πιστεύει κανείς ότι υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να παρανομούν με το έγκλημα της τοκογλυφίας χωρίς να γίνονται αντιληπτοί. Με τα χρόνια όμως, ήμασταν τόσο συνηθισμένοι στο να υποκρινόμαστε ότι όλα είναι ωραία μέσα στο νομιμοφανές περιβάλλον που λειτουργούσε υπέροχα σαν καλολαδωμένο carousel, ώστε καταλήξαμε να αυτοαπατώμεθα…
Πόσο εύκολο είναι να αυτοαπατηθεί κανείς? Η μίμηση σε ότι είναι ευτελές και απαξιωτικό είναι πιο εύκολη, ο κύκλος των κολάκων δίνει άλλοθι σε εσωστρεφείς κοινωνίες, η φοβία του μικροαστισμού «να σε δείξουν με το δάχτυλο» υπακούοντας σε μια ομερτά, υποδεικνύει τη μη συνεργασία με το κράτος και τη νομιμοφροσύνη.
Η Σικελία ήταν πολύ Καθολική (αν και με πολύ ...τοπικό τρόπο) και έβλεπε με καχυποψία τους ξένους. Η Θεσσαλονίκη είναι πολύ Ανθιμική και αρκετά εσωστρεφής ώστε τη μαφία της να την ποτίσει με λίγο τοπικό αγίασμα και με άρχοντες που επαίρονται στον γάμο του αρχιμοφιόζου για την τριακονταετή φιλία μαζί του.
Μα φυσικά υπάρχει και Ρώσικη και Γεωργιανή ίσως και άλλη αλλόγλωσση μαφία. Τα πλοκάμια όμως της μιας δεν μπερδεύονται με των άλλων - αυτό πρόκυψε από τις συλλήψεις - απόδειξη ότι η μαφία μας είναι και ρατσιστική.
Η απογοήτευση ήρθε όταν με την λέξη «μαφιόζος» θα περίμενε κάποιος να ενέχει και κάποια ψήγματα τιμής, γενναιοδωρίας, ευγένειας όπως συναισθηματικά καλύπτεται η λέξη από ταινίες αλλά και από την ανάγνωση του βιβλίου του John Dickie «Κόζα Νόστρα: Η ιστορία της σικελικής Μαφίας» (Μετάφραση: Γιάννης Καστανάρας. Επιμέλεια: Αλέξανδρος Καλοφωλιάς. Εκδόσεις Κανάκη, Οκτώβριος 2007)
Ποταπή, επικίνδυνη, χωρίς καμία αρετή, έστω λίγη καλλιέργεια βρε αδερφέ, που προκαλούσε το «σεβασμό» με φοβία και εκβιασμό, την τοπική κοινωνία με επιδειξιομανίστικες φανφάρες και ποτάμια συμφέροντος, ανθρώπους αδύναμους, που ότι κέρδιζαν τα ξόδευαν σε τζόγο και ασωτία.
Η μαφία μας δείχνει την κοινωνία μας. Όλες οι κοινωνίες έχουν τις δικές τους. Μια κοινωνία για να είναι αυθεντική, να λειτουργεί, θέλει και τα διαόλια της. Όλους εμάς τους «τίμιους» που τα αναγνωρίζαμε και δεν τα ομολογούσαμε. Δανειστήκαμε το δηλητήριο από τους διεφθαρμένους και το εντάξαμε στην καθημερινή μας ζωή. «Ο διεφθαρμένος σαν να πάσχει από ίκτερο, βλέπει με το κιτρινισμένο του μάτι όλα τα αντικείμενα ακάθαρτα και κηλιδωμένα» - Θερβάντες
Υπήρχε κάτι που μπορούσε να κάνει ο Θεσσαλονικιός χωρίς να ταράξει την ηρεμία του? Κανένας δεν μπορεί να σηκώσει βάρος μόνος του. Το τρίπτυχο πολιτική-εκκλησία-μαφία στο βαθμό που μπλέχτηκε το ένα με το άλλο θα μπορούσε να ξεδιαλύνει - αν λέω αν - όπως κάποιος έμπαινε σε ένα πολιτικό γραφείο ή επισκεπτόταν τον πνευματικό του για να εξομολογηθεί, με την ίδια ευκολία να επέμενε ότι γνωρίζει, ότι δεν το ανέχεται, ότι τον αφορά. Αυτή η γνώση έχει δυναμική ισχύ όταν την άμαξα την οδηγούν πολλά «βόδια» και όχι μόνο ένα. Η λίμνη ταράζεται με την πέτρα που θα ρίξεις και η μίμηση σού επιτρέπει να ελπίζεις, ότι μετά από σένα, πιθανότατα να ακολουθήσουν και άλλοι που θα την ταράξουν με πλήθος πετροβολιές.
Το πρώτο βήμα είναι να καταλάβει ο καθένας μας ότι η σιωπή μάς οδήγησε μέχρι εδώ. Σιωπή όμως που επιβλήθηκε απο την περιρρέουσα γνωστή διαπλοκή όπου η κάθε καταγγελία, ακόμα και ανώνυμη, άμεσα φτάνει στα αυτιά των καταγγελουμένων. Οχι δεν επιθυμώ να καταλήξω «μπετονιασμένος» στην κοίτη του Θερμαικού και έτσι σκάζω.. Το πρόβλημα μετατίθεται σε πρόβλημα εμπιστοσύνης στην λειτουργία των θεσμών και στην Δημόσια Εξουσία.
Απορίας άξιο είναι γιατί αποκαλύφθηκαν όλα σήμερα όταν η δράση των συγκεκριμένων οργανώσεων φτάνει μέχρι και δεκαπέντε χρόνια πίσω? Σε μια «προσωρινή κυβέρνηση» που νίπτει τας χείρας της και εντός προεκλογικής περιόδου ποιος έχει το πλεονέκτημα να «χαίρεται» από τον πολιτικό θάνατο αρχιδελφίνου που έμμεσα εμπλέκεται? Γιατί όλα πήραν τον δρόμο τους αμέσως μετά τα πισωγυρίσματα των οικονομικών εισαγγελέων ? Ο χρόνος που τρέχει και φαίνεται ότι θα μας βασανίσει πέρα από τη φτώχεια που θα μας χαρίσει δεδομένα για τους περισσότερους από εμάς, θα γίνει και προάγγελος αλήθειας? Τον κατασπαταλήσαμε και τώρα μας εκδικείται τσακίζοντας μας. Δεν θα απορήσω αν τα γεγονότα που αφορούν πολιτική-δικαιοσύνη γίνουν τουβλάκια ντόμινο που θα μας «τιμωρήσουν» για την απόλυτη οκνηρία μας. Έχω την πεποίθηση ότι η Cosa Nostra του βορρά είναι μόνο η αρχή. Θα ακολουθήσουν και άλλες που πιθανότατα να έχουν αλληλουχία και συνδετικό κρίκο όχι απαραίτητα εμφανή. Η στιγμή θα είναι γλυκιά για εμάς τους θεατές γιατί θα μας δώσει την ευχαρίστηση του γλυκού μετά από τους συνδαιτημόνες του συμποσίου «μαζί τα φάγαμε». Μια εξουσία δεν μπορεί να είναι διαρκής όταν στηρίζεται σε διαφθορά, αδικία και προδοσία.
Όποιος πάει να ζητήσει δανεικά από τοκογλύφους ζητά πίκρα, γίνεται δουλοπάροικος συμφερόντων, κολυμπά σε θάλασσα με ανοιχτό ορίζοντα χωρίς έστω και ένα νησάκι ορατό στο οπτικό του πεδίο. Όσο και να προσπαθήσει, όσες αντοχές και να έχει, έχει απωλέσει την τιμή και την αξιοπρέπειά του. Οποιος τρώει με τον διάολο πρέπει να έχει γερό στομάχι.
Πόσο άμοιρο ευθυνών είναι το τραπεζικό μας σύστημα?
Για την κοινωνική ανάγκη θα έπρεπε να υπάρχει σεβασμός, αλληλεγγύη και δικαιοσύνη από τη λειτουργία του Τραπεζικού συστήματος. Τα ονόματα κάποιων επιχειρηματιών θυμάτων που δημοσιεύτηκαν, αποδεικνύουν ότι η ανεκτικότητα των τραπεζικών ιδρυμάτων απέναντί τους είχε εξαντληθεί. Μπορεί εν μέρει να αληθεύει αλλά δεν παύει η αδιαλλαξία τους να ωθεί στην παραβίαση των νόμων όταν δεν υπάρχει άλλο μέσο οικονομικής ανακούφισης. Είναι δουλειά του κράτους να οργανώνει την μηχανή που παράγει. Ας μας πουν τι κάνουν σήμερα που οι «κάνουλες» των τραπεζών έχουν κλείσει και που όσα πακέτα κεφαλαίων στήριξης και να τις δίνουν, ελάχιστα κεφάλαια από αυτά καταλήγουν στον επιχειρηματία. Το ίδιο το κράτος έμμεσα και με την αδιαλλαξία του συντηρεί την εγχώρια αλλά και την ξενόφερτη μαφία.
Είναι ανόητα όλα τα άρθρα που δημοσιεύτηκαν για την εντοπιότητα του εγκλήματος. Το έγκλημα δεν έχει καταγωγή γιατί από πουθενά δεν έλλειψε η ανάγκη. «Αν η φτώχεια είναι η μητέρα του εγκλήματος, η σκληρή ανάγκη είναι ο πατέρας του» - Μπρυγέρ.
Δείξτε μου μια κοινωνία που να μην έχει ανάγκες και να έχει την δυνατότητα να προλαμβάνει όταν μπορεί. Μπορώ να σας δείξω όμως ανθρώπους που δεν κοκκινίζουν από το έγκλημα, τη ματαιοδοξία τους και τις αδυναμίες τους. Αυτό το δώρο να κάναμε στον εαυτό μας. Να μπορούσαμε να ντρεπόμασταν. Θα ήταν το μαχαίρι που θα κόβαμε τα ρόδα.
---oOo---
Thursday, November 24, 2011
ΑΔΡΑΣΤΕΙΑ ή ΑΝΑΓΚΗ από την Ξανθίππη Γκλαβοπούλου
Αυτοί που συνέδεσαν το «μέλλον» της χώρας με το νέο πρωθυπουργό κ.Παπαδήμο και την πρόθεσή του για εκταμίευση της δόσης, ας μη ξεχνούν την προυπόθεση που είναι το «παρόν» να έχει την δυνατότητα να πληρώσει. Η προοπτική για το μέλλον μας έχει ανάγκη να εφεύρει άλλα πρότυπα επιβίωσης από αυτά του άμεσου παρελθόντος. Μετά από μια σειρά δημαγωγών ηγετών επιλέξαμε ένα τεχνοκράτη, καταστρατηγώντας δημοκρατικές διαδικασίες. Η ανάγκη είναι ισχυρότερη της δημοκρατίας φώναξαν οι υπέρμαχοι του μνημονίου. Η ανάγκη ωθεί σε λάθος διαβήματα φώναξαν οι κατήγοροι της. Οι πραγματικές ανάγκες μας είναι πολύ λίγες σε σχέση με όλες τις φανταστικές που θέλουν να μας εμφανίσουν ως απαραίτητες, λένε οι σκεπτικιστές.
Όλα περιστράφηκαν και υποτάχθηκαν γύρω από μια ανάγκη. Στο έργο του «Πολιτεία» ο Πλάτων παρουσιάζει την θεά Ανάγκη να στηρίζει στα γόνατά της αδαμάντινη άτρακτο μέσα στην οποία περιστρέφεται το Σύμπαν. Όταν λοιπόν οι ευρωπαικές εφημερίδες είχαν πρωτοσέλιδα την λέξη «Χάος» θα έπρεπε να ερευνήσουν ότι στην μυθολογία κατά την Ορφική θεολογία το Χάος είναι παιδί της Αδράστειας (=αναπόδραστης/αναπόφευκτης ανάγκης) και του Ηρακλή. Κατά τους αρχαίους φιλοσόφους, ο μεν Πλάτων θεωρεί τη θεά Ανάγκη ως μητέρα των Μοιρών, ο δε Πλούταρχος ως μητέρα της Αδράστειας.
Ένας από τους πρωτεργάτες της εισόδου της Ελλάδας στην ευρωζώνη καλείται σήμερα να εδραιώσει στους Ευρωπαίους εταίρους μας την ανάγκη της χώρα μας στην συνέχεια της ευρωπαικής της πορείας και στην εφαρμογή των αποφάσεων της 27ης Οκτωβρίου –αν και κατηγορείται από πολλούς ως συμμέτοχος στην ιστορία των πλαστών στοιχείων που απέστειλλε τότε η χώρα μας στην ΕΕ- Πολύ πιθανό όμως να συνέβη και το αντίστροφο, να εδραιώσει δηλαδή στους έλληνες πολίτες για λογαριασμό των Ευρωπαίων ηγετών την πεποίθηση -που κλονίστηκε- ότι η ευρωπαική της πορεία είναι μονόδρομος. Ότι και να συμβαίνει «ανάγκα και οι θεοί πείθονται» .
Μετά από λίγες μέρες διακυβέρνησης της θετής αυτής και κουτσής, συνέβη το εξής οξύμωρο. Ό Έλληνας που πάντα πίστευε ότι ο διπλανός του ήταν πάντα πιο ευτυχισμένος άλλαξε. Αυτός που δεν θα συναινούσε ποτέ σε μια αλλαγή νοοτροπίας –αυτής της ανακάλυψης της αλήθειας που γνώριζε αλλά δεν τολμούσε να φωνάξει – δέχτηκε να συμπαρασταθεί συνειδητοποιώντας την αναγκαιότητα της «ανάγκης» της δικής του αλλά και του γείτονα, καταρρίπτοντας ρεκόρ αυτοθυσίας. Δέχτηκε τις μειώσεις στους μισθούς και στις συντάξεις, τα χαράτσια χωρίς κοινωνικά κριτήρια, περνώντας στην αντιπέρα όχθη, αφού πρώτα το νερό τον ψυχροέλουσε μέχρι το κόκκαλο. Απελπισμένος αφέθηκε στα χέρια του τεχνοκράτη παραγκωνίζοντας όλες τις δημοκρατικές φωνές των προγόνων του. Προφανώς έκανε μια συζήτηση με την συνείδηση του, τον εαυτό του ίσως και με τον Θεό και σκέφτηκε «εδώ που είμαι τώρα αποκαμωμένος από τα λάθη και τις αδυναμίες μου ας διορθώσω ότι μπορώ, γνωρίζοντας ότι μπορεί και να είναι όλο αυτό μια ανοησία, αλλά μήπως έχω και τίποτα καλύτερο? Ο πόνος μπορεί να είναι εφήμερος..η ελπίδα μπορεί να γίνει δωρεά της τύχης»
Το τίμημα είναι μεγάλο. Οι αγορές τρέφονται καιρό τώρα από τις σάρκες της χώρας τους και οι έλληνες είτε υπέρμαχοι του καπιταλισμού είτε του κουμμουνισμού έγιναν τα θύματά της και οι μυλόπετρες της κερδοσκοπίας τους. Η Πολιτεία οφείλει να αντιδρά στην εκμετάλλευση και να επεμβαίνει όπου το κοινωνικό συμφέρον το επιβάλλει. Τι γίνεται όμως όταν η ίδια - είναι αναγκασμένη?- γίνεται μια μηχανή ειδική που καταπιέζει τους ασθενέστερους για να επιβιώσουν οι ισχυροί? Όταν ρίχνει στον Καιάδα αυτούς που δεν πρόκειται να ανταπεξέλθουν στον επερχόμενο οικονομικό πόλεμο κρατώντας ζωντανούς αυτούς –που υποτίθεται- έχουν την δυνατότητα να τον κερδίσουν? Όταν «ζητάει» μόνο από τους επιχειρηματίες που έχουν πτωχεύσει τους διαφυγόντες φόρους, από φαντάσματα δηλαδή μόνο για το θεαθήναι και δεν ακουμπά τους υγιείς με τον φόβο των τραπεζιτών που ακούει « όσο είναι ζωντανός ο επιχειρηματίας, ελπίζω». Η συντριβή των συνταξιούχων και ανήμπορων είναι η κατάληξη κοινωνικού νόμου ή το τέλος ενός κράτους πρόνοιας? Ο ανθρωπισμός σταματάει στα όραμα της ενωμένης Ευρώπης που ψυχορραγεί? Αν η εξάλειψη της ανάγκης που ταυτίζεται με την αυτοσυντήρηση ικανοποιείται με αγαθά, οι συναισθηματικές ανάγκες ενός πολίτη ακουμπούν στον όρο κοινωνική δικαιοσύνη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο χειρότερο για ένα πολίτη, από το να βλέπει την ευημερία κάποιων συμπολιτών του, που στήθηκε εις βάρος του με ψέμα και απάτη, όταν ο ίδιος ασθενεί οικονομικά βαριά.
Τα πειστικά επιχειρήματα για την αναγκαιότητα θυσιών πέρα από τις δυνάμεις μας, μπορεί να συντηρούν επιχειρήσεις, πολυεθνικές και συμφέροντα μόνο. Οι καλές προθέσεις –που κάποτε η ιστορία οφείλει να τις κρίνει – κάνουν καλό μόνο στην υστεροφημία των ηγετών. Αυτοί που σηκώνονται κάθε μέρα για την δουλειά και δεν ξέρουν αύριο αν θα την έχουν, που το εισόδημά τους δεν είναι βέβαιο τον επόμενο μήνα, που τα παιδιά τους δεν έχουν βιβλία, που έχουν άνεργους και άρρωστους στο σπίτι, δεν ξέρουν αν τα νοσοκομεία έχουν όλα τα απαραίτητα υλικά για να τους φροντίσει, είναι φτωχοί. Μόνο που δεν το ξέρουν. Η πολιτεία οφείλει να τους το πει και να θυσιάσει ισότιμα ένα μεγάλο μέρος των εισοδημάτων των παροικούντων σε ελβετικές τράπεζες, ώστε να αποτρέψει την επιστροφή τους στην πατρίδα ως μάνα εξ ουρανού. Να εξιλεωθεί με την μέχρι σήμερα ανικανότητά της δημοπράττοντας με ξεκάθαρους διαφανείς και επικερδείς όρους τον φυσικό της πλούτο. Να νοικοκυρέψει τις δημόσιες δαπάνες που ακόμα καλά κρατούν και να καταπολεμήσει την διαφθορά πρώτα μέσα από τους δικούς της ανθρώπους και υπουργεία. Ο καπνός που φαίνεται ότι υπάρχει, μπορεί να γίνει φωτιά ανεξέλεγκτη. Αν δεν το κάνει αυτή η κυβέρνηση η δοτή, η «συναινετική», δεν θα το κάνει καμία άλλη και σίγουρα δεν θα θέλει να το κάνει ο όχλος… Να επιβάλει φορολογίες «κοινωνικής αλληλεγγύης» σε επιχειρήσεις που τόσο καιρό ευημερούσαν με την δική της «βοήθεια» και σήμερα είναι υγιείς, με την ίδια ευκολία που ανατρέχει σε αφαίμαξη ασθενών εισοδήματων, για να ζήσουν όλοι με ασφάλεια και ελευθερία . Ο στόχος της δεν είναι η εκταμίευση της 6ης δόσης –γιατί τέτοιες θα υπάρξουν στην συνέχεια πολλές και φυσικά για καθεμιά από τις επόμενες δεν θα μπορέσουμε να φωνάζουμε εθνοσωτήρα- αλλά το συμμάζεμα με κοινωνικά ακριβοδίκαια ανθρωπιστικά κριτήρια και το θάνατο του πελατειακού κράτους.
Η ανάγκη για αυτοσυντήρηση δίνει εξαιρετική δύναμη στους ανθρώπους που προτρέχει της λογικής, δεν ενδιαφέρεται για δικαιοσύνη, δεν γνωρίζει όρια. Η ανάγκη είναι η ρίζα πολλών κακών, είναι ακατανίκητη και είναι ισχυρότερη από οποιαδήποτε προσωπικότητα. Μπορεί να γίνει τσουνάμι που θα συμπαρασύρει μαζί της κάθε όνειρο για ευημερία και ανάπτυξη. Η ανάγκη όρισε όλα αυτά τα χρόνια την ιστορία και την ύπαρξη των Ελλήνων. Και η σιωπή είναι εκκωφαντική και πρέπει να φοβίζει. Και η βίαιη καταστολή της θα είναι η ταφόπλακα που θα μας πλακώσει όλους. Ας το έχουν υπόψη τους… Αν σήμερα δεν υπάρχει ένα σπίτι χωρίς άνεργο δεν υπάρχει και ούτε ένα χωρίς πρόσβαση στην πληροφόρηση μέσω ιντερνετ. Και μέσα εκεί η ανάγκη κραυγάζει…
Marsupial Centaurs του Dali
ο Dali εφηύρε και εφάρμοσε στους πίνακές του τη λεγόμενη παρανοϊκή- κριτική μέθοδο (the paranoiac-critical method), την οποία και περιέγραψε ως ''αυτόματη μέθοδος της μη λογικής γνώσης βασισμένη στην κριτική και συστηματική αντικειμενικότητα των σχέσεων κι ερμηνειών φαινομένων παράνοιας. Ο ίδιος ο Dali, εφαρμόζοντας την παραπάνω μέθοδό του στη ζωγραφική, κατάφερε να αναπαραστήσει στους πίνακες τις περίφημες διπλές ή πολλαπλές μορφές. Πρώτο παράδειγμα ο συγκεκριμένος πίνακας.
Όταν ρωτήθηκε γιατί οι κένταυροι ήταν γεμάτοι με οπές, απάντησε ότι οι τρύπες είναι σαν αερόστατα, μονάχα πιο ασφαλείς. Η ανάγκη ωστόσο του Dali για τις τρύπες, προέρχεται από την προσκόλησή του στον ενδομήτριο παράδεισο. Με την ευρύτερη βέβαια έννοια, καθότι κατά βάθος και κατ' επέκταση όλοι μας ανήκουμε στις τρύπες..
Όλα περιστράφηκαν και υποτάχθηκαν γύρω από μια ανάγκη. Στο έργο του «Πολιτεία» ο Πλάτων παρουσιάζει την θεά Ανάγκη να στηρίζει στα γόνατά της αδαμάντινη άτρακτο μέσα στην οποία περιστρέφεται το Σύμπαν. Όταν λοιπόν οι ευρωπαικές εφημερίδες είχαν πρωτοσέλιδα την λέξη «Χάος» θα έπρεπε να ερευνήσουν ότι στην μυθολογία κατά την Ορφική θεολογία το Χάος είναι παιδί της Αδράστειας (=αναπόδραστης/αναπόφευκτης ανάγκης) και του Ηρακλή. Κατά τους αρχαίους φιλοσόφους, ο μεν Πλάτων θεωρεί τη θεά Ανάγκη ως μητέρα των Μοιρών, ο δε Πλούταρχος ως μητέρα της Αδράστειας.
Ένας από τους πρωτεργάτες της εισόδου της Ελλάδας στην ευρωζώνη καλείται σήμερα να εδραιώσει στους Ευρωπαίους εταίρους μας την ανάγκη της χώρα μας στην συνέχεια της ευρωπαικής της πορείας και στην εφαρμογή των αποφάσεων της 27ης Οκτωβρίου –αν και κατηγορείται από πολλούς ως συμμέτοχος στην ιστορία των πλαστών στοιχείων που απέστειλλε τότε η χώρα μας στην ΕΕ- Πολύ πιθανό όμως να συνέβη και το αντίστροφο, να εδραιώσει δηλαδή στους έλληνες πολίτες για λογαριασμό των Ευρωπαίων ηγετών την πεποίθηση -που κλονίστηκε- ότι η ευρωπαική της πορεία είναι μονόδρομος. Ότι και να συμβαίνει «ανάγκα και οι θεοί πείθονται» .
Μετά από λίγες μέρες διακυβέρνησης της θετής αυτής και κουτσής, συνέβη το εξής οξύμωρο. Ό Έλληνας που πάντα πίστευε ότι ο διπλανός του ήταν πάντα πιο ευτυχισμένος άλλαξε. Αυτός που δεν θα συναινούσε ποτέ σε μια αλλαγή νοοτροπίας –αυτής της ανακάλυψης της αλήθειας που γνώριζε αλλά δεν τολμούσε να φωνάξει – δέχτηκε να συμπαρασταθεί συνειδητοποιώντας την αναγκαιότητα της «ανάγκης» της δικής του αλλά και του γείτονα, καταρρίπτοντας ρεκόρ αυτοθυσίας. Δέχτηκε τις μειώσεις στους μισθούς και στις συντάξεις, τα χαράτσια χωρίς κοινωνικά κριτήρια, περνώντας στην αντιπέρα όχθη, αφού πρώτα το νερό τον ψυχροέλουσε μέχρι το κόκκαλο. Απελπισμένος αφέθηκε στα χέρια του τεχνοκράτη παραγκωνίζοντας όλες τις δημοκρατικές φωνές των προγόνων του. Προφανώς έκανε μια συζήτηση με την συνείδηση του, τον εαυτό του ίσως και με τον Θεό και σκέφτηκε «εδώ που είμαι τώρα αποκαμωμένος από τα λάθη και τις αδυναμίες μου ας διορθώσω ότι μπορώ, γνωρίζοντας ότι μπορεί και να είναι όλο αυτό μια ανοησία, αλλά μήπως έχω και τίποτα καλύτερο? Ο πόνος μπορεί να είναι εφήμερος..η ελπίδα μπορεί να γίνει δωρεά της τύχης»
Το τίμημα είναι μεγάλο. Οι αγορές τρέφονται καιρό τώρα από τις σάρκες της χώρας τους και οι έλληνες είτε υπέρμαχοι του καπιταλισμού είτε του κουμμουνισμού έγιναν τα θύματά της και οι μυλόπετρες της κερδοσκοπίας τους. Η Πολιτεία οφείλει να αντιδρά στην εκμετάλλευση και να επεμβαίνει όπου το κοινωνικό συμφέρον το επιβάλλει. Τι γίνεται όμως όταν η ίδια - είναι αναγκασμένη?- γίνεται μια μηχανή ειδική που καταπιέζει τους ασθενέστερους για να επιβιώσουν οι ισχυροί? Όταν ρίχνει στον Καιάδα αυτούς που δεν πρόκειται να ανταπεξέλθουν στον επερχόμενο οικονομικό πόλεμο κρατώντας ζωντανούς αυτούς –που υποτίθεται- έχουν την δυνατότητα να τον κερδίσουν? Όταν «ζητάει» μόνο από τους επιχειρηματίες που έχουν πτωχεύσει τους διαφυγόντες φόρους, από φαντάσματα δηλαδή μόνο για το θεαθήναι και δεν ακουμπά τους υγιείς με τον φόβο των τραπεζιτών που ακούει « όσο είναι ζωντανός ο επιχειρηματίας, ελπίζω». Η συντριβή των συνταξιούχων και ανήμπορων είναι η κατάληξη κοινωνικού νόμου ή το τέλος ενός κράτους πρόνοιας? Ο ανθρωπισμός σταματάει στα όραμα της ενωμένης Ευρώπης που ψυχορραγεί? Αν η εξάλειψη της ανάγκης που ταυτίζεται με την αυτοσυντήρηση ικανοποιείται με αγαθά, οι συναισθηματικές ανάγκες ενός πολίτη ακουμπούν στον όρο κοινωνική δικαιοσύνη. Δεν υπάρχει τίποτα πιο χειρότερο για ένα πολίτη, από το να βλέπει την ευημερία κάποιων συμπολιτών του, που στήθηκε εις βάρος του με ψέμα και απάτη, όταν ο ίδιος ασθενεί οικονομικά βαριά.
Τα πειστικά επιχειρήματα για την αναγκαιότητα θυσιών πέρα από τις δυνάμεις μας, μπορεί να συντηρούν επιχειρήσεις, πολυεθνικές και συμφέροντα μόνο. Οι καλές προθέσεις –που κάποτε η ιστορία οφείλει να τις κρίνει – κάνουν καλό μόνο στην υστεροφημία των ηγετών. Αυτοί που σηκώνονται κάθε μέρα για την δουλειά και δεν ξέρουν αύριο αν θα την έχουν, που το εισόδημά τους δεν είναι βέβαιο τον επόμενο μήνα, που τα παιδιά τους δεν έχουν βιβλία, που έχουν άνεργους και άρρωστους στο σπίτι, δεν ξέρουν αν τα νοσοκομεία έχουν όλα τα απαραίτητα υλικά για να τους φροντίσει, είναι φτωχοί. Μόνο που δεν το ξέρουν. Η πολιτεία οφείλει να τους το πει και να θυσιάσει ισότιμα ένα μεγάλο μέρος των εισοδημάτων των παροικούντων σε ελβετικές τράπεζες, ώστε να αποτρέψει την επιστροφή τους στην πατρίδα ως μάνα εξ ουρανού. Να εξιλεωθεί με την μέχρι σήμερα ανικανότητά της δημοπράττοντας με ξεκάθαρους διαφανείς και επικερδείς όρους τον φυσικό της πλούτο. Να νοικοκυρέψει τις δημόσιες δαπάνες που ακόμα καλά κρατούν και να καταπολεμήσει την διαφθορά πρώτα μέσα από τους δικούς της ανθρώπους και υπουργεία. Ο καπνός που φαίνεται ότι υπάρχει, μπορεί να γίνει φωτιά ανεξέλεγκτη. Αν δεν το κάνει αυτή η κυβέρνηση η δοτή, η «συναινετική», δεν θα το κάνει καμία άλλη και σίγουρα δεν θα θέλει να το κάνει ο όχλος… Να επιβάλει φορολογίες «κοινωνικής αλληλεγγύης» σε επιχειρήσεις που τόσο καιρό ευημερούσαν με την δική της «βοήθεια» και σήμερα είναι υγιείς, με την ίδια ευκολία που ανατρέχει σε αφαίμαξη ασθενών εισοδήματων, για να ζήσουν όλοι με ασφάλεια και ελευθερία . Ο στόχος της δεν είναι η εκταμίευση της 6ης δόσης –γιατί τέτοιες θα υπάρξουν στην συνέχεια πολλές και φυσικά για καθεμιά από τις επόμενες δεν θα μπορέσουμε να φωνάζουμε εθνοσωτήρα- αλλά το συμμάζεμα με κοινωνικά ακριβοδίκαια ανθρωπιστικά κριτήρια και το θάνατο του πελατειακού κράτους.
Η ανάγκη για αυτοσυντήρηση δίνει εξαιρετική δύναμη στους ανθρώπους που προτρέχει της λογικής, δεν ενδιαφέρεται για δικαιοσύνη, δεν γνωρίζει όρια. Η ανάγκη είναι η ρίζα πολλών κακών, είναι ακατανίκητη και είναι ισχυρότερη από οποιαδήποτε προσωπικότητα. Μπορεί να γίνει τσουνάμι που θα συμπαρασύρει μαζί της κάθε όνειρο για ευημερία και ανάπτυξη. Η ανάγκη όρισε όλα αυτά τα χρόνια την ιστορία και την ύπαρξη των Ελλήνων. Και η σιωπή είναι εκκωφαντική και πρέπει να φοβίζει. Και η βίαιη καταστολή της θα είναι η ταφόπλακα που θα μας πλακώσει όλους. Ας το έχουν υπόψη τους… Αν σήμερα δεν υπάρχει ένα σπίτι χωρίς άνεργο δεν υπάρχει και ούτε ένα χωρίς πρόσβαση στην πληροφόρηση μέσω ιντερνετ. Και μέσα εκεί η ανάγκη κραυγάζει…
Marsupial Centaurs του Dali
ο Dali εφηύρε και εφάρμοσε στους πίνακές του τη λεγόμενη παρανοϊκή- κριτική μέθοδο (the paranoiac-critical method), την οποία και περιέγραψε ως ''αυτόματη μέθοδος της μη λογικής γνώσης βασισμένη στην κριτική και συστηματική αντικειμενικότητα των σχέσεων κι ερμηνειών φαινομένων παράνοιας. Ο ίδιος ο Dali, εφαρμόζοντας την παραπάνω μέθοδό του στη ζωγραφική, κατάφερε να αναπαραστήσει στους πίνακες τις περίφημες διπλές ή πολλαπλές μορφές. Πρώτο παράδειγμα ο συγκεκριμένος πίνακας.
Όταν ρωτήθηκε γιατί οι κένταυροι ήταν γεμάτοι με οπές, απάντησε ότι οι τρύπες είναι σαν αερόστατα, μονάχα πιο ασφαλείς. Η ανάγκη ωστόσο του Dali για τις τρύπες, προέρχεται από την προσκόλησή του στον ενδομήτριο παράδεισο. Με την ευρύτερη βέβαια έννοια, καθότι κατά βάθος και κατ' επέκταση όλοι μας ανήκουμε στις τρύπες..
Sunday, November 20, 2011
ΤΑΞΙΔΙΑ χωρίς ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ - Διήγημα
Είμαι ανάπηρος, καθηλωμένος σε καροτσάκι από τα δέκα οκτώ μου. Ξέρω ότι θα προτιμούσατε να σας έλεγα, ότι έχω λιωμένα σαν του Ίκαρου φτερά όπως θα το επεσήμαινε ένας γραφιάς. Η ουσία της ιστορίας μου ακόμη και με την ρητορική επισήμανση δεν αλλάζει. Μετά το αυτοκινητιστικό μου ατύχημα εδώ και δέκα χρόνια, περιμένω κάθε βράδυ να νυχτώσει για να σκηνοθετήσω τα όνειρά μου.
Με την φαντασίωσή μου δίνω ραντεβού όταν όλοι κοιμούνται. Ότι φτερουγίζει δεν σκλαβώνεται, δεν γνωρίζει όρια, κι εγώ αυτό έχω ανάγκη. Κάνω πολλά μίλια στα όνειρά μου, εκεί δεν υπάρχουν χειμώνες. Δεν αλλάζω μορφή, αισθάνομαι ίδιος, και ονειρεύομαι ότι πετώ μέσα σε σμήνος. Οι αγριόπαπιες διαλέγουν για μένα την πορεία, μου αρέσει που προτιμούν συνήθως τον μπλε δρόμο και με αφήνουν να διαλέξω προορισμό. Πολλές φορές αναρωτήθηκα πως με δέχονται, εμένα ένα λαθρεπιβάτη, όταν όλα μαζί είναι μια οικογένεια. Πιθανότατα να με βλέπουν σαν κορμοράνο ή ερωδιό θα το προτιμούσα, πιθανότατα να με λυπούνται έτσι στραπατσαρισμένος που είμαι.
Με έχουν προστατευμένο στον ενδιάμεσο χώρο του μεγάλου τους “V”. Αυτή η παραχώρηση της ιεραρχίας τους με κάνει να αισθάνομαι τυχερός. Εκεί μπορώ να ξεκουραστώ όσο θέλω και συνάμα να έχω και παρέα. Από την άλλη μπορεί και αυτοί να αισθάνονται ασφάλεια, ίσως να νομίζουν ότι μπορώ να διαβάζω τους χάρτες του ουρανού. Ποιος ξέρει.
Τα πουλιά πετάνε πάντοτε σε σμήνη, μόνον οι άνθρωποι επιχειρούν ταξίδια μοναχικά. Θέλουν να γευτούν μόνοι την πρώτη κατάκτηση, έχουν την ψευδαίσθηση ότι θα μείνει για πάντα. Η μέθη της πρωτιάς , γρήγορα εξατμίζεται. Κι εγώ σαν άνθρωπος ποτέ δεν μένω μόνος πια. Χρειάζομαι κάποιον να με βοηθάει με το καροτσάκι, τις περισσότερες φορές είναι απαραίτητο και να το σπρώχνει. Στον αέρα είμαι αυτοδύναμος, έχω ανάγκη μόνο την συντροφιά.
Από την μπαλκόνι του ουρανού χαζεύω μια θέα χωρίς περιορισμούς. Προτιμώ μέρη χωρίς κλειστούς ορίζοντες. Αποφεύγω τα βουνά, κυνηγάω τους πράσινους κάμπους και τα δάση με νερά. Θα νομίζετε ότι θα προτιμούσα να είμαι στην φύση μέσα σε κήπους και λουλούδια. Θα σας εκπλήξω, αλλά προτιμώ να πετάω πάνω από πόλεις μέσα στην κίνηση και ας εισπνέω καυσαέρια. Δικά μου είναι τα όνειρα, έχω το προνόμιο να τα φτιάχνω όπως εγώ θέλω. Μου λείπει η εύκολη πρόσβαση και στα ταξίδια μου αφού είμαι ελεύθερος να πάω όπου θέλω, προτιμώ να πηγαίνω εκεί που δεν μπορώ στην καθημερινή μου ζωή. Τα πεζοδρόμια είναι πολύ ψηλά, τα αυτοκίνητα είναι παρκαρισμένα παντού, δεν μπορώ να ανέβω σε λεωφορεία, δυσκολεύομαι στο μετρό. Χτικιάζω κι εγώ και ο συνοδός μου όταν έρχεται η στιγμή να μετακινηθώ.
Στο σημερινό μου ταξίδι μέσα στο σμήνος έχω παρέα ένα πελεκάνο. Ψηλός και άχαρος αλλά καλός συνταξιδιώτης. Πετάμε αυτή τη φορά πάνω από μια θάλασσα χωρίς νησιά, αν δεν ήταν όνειρο θα ήταν κουραστικό τόσο φως με τις αντανακλάσεις του. Είχαμε περάσει ήδη τις αιγαιοπελαγίτικες μπουγάδες. Ο Αίολος είχε σπάσει τα σχοινιά και τα ασπρόρουχα σκορπίστηκαν μέσα στο πέλαγος, λευκές σημαδούρες μέσα στο μπλε, μας σημάδεψαν την πορεία. Άνυδρος δρόμος μας περιμένει, δεν μπορεί, η υπερβολή στην φύση θα έχει την λογική της.
«Έμαθες για τους άλλους που έχασαν τον προσανατολισμό τους? Χάθηκαν…» μου είπε απελπισμένα ο πελεκάνος. Δεν πρόλαβα να ρωτήσω πως έγινε αυτό, γιατί πήρα την απάντηση «Μέσα στην νύχτα, έτσι χωρίς λόγο, πρώτη φορά, καρφωθήκαμε στο έδαφος σαν κάτι να μας τραβούσε προς τα κάτω. Ταξιδεύαμε βράδυ με πυξίδα τους μαγνητικούς πόλους. Όσοι ήταν πίσω ζήσανε, αλλά είδανε τους πρώτους να τσακίζονται».
«Μα πως έγινε αυτό?» ψέλλισα.
«Δεν ξέρουμε, δεν συναντήσαμε καταιγίδα, δεν χτυπηθήκαμε ούτε από κεραυνό ούτε από κυνηγούς. Κάτι συμβαίνει, κάτι διαφορετικό που μας κάνει να χάνουμε την γη και τον ουρανό» είχα ακούσει ότι είχε ξανασυμβεί..
«Μπορείς να μου πεις που είμαστε?» συνεχίζει ο συνταξιδιώτης μου. «Αν κρίνω από τις μυρωδιές πλησιάζουμε την Αφρική. Η άμμος που φέρνει ο αέρας μυρίζει μπαρούτι κάτι γίνεται εκεί κάτω..» «πες μου τι βλέπεις….» μου ψιθυρίζει ο πελεκάνος.
Πολύ ωραία σκέφτηκα. Ένας ανάπηρος ερωδιός που στηρίζεται σ’ έναν τυφλό πελεκάνο για να ταξιδέψει, και ένας τυφλός πελεκάνος που στηρίζεται σε έναν ανάπηρο ερωδιό για να δει, μέσα σε ένα σμήνος από αγριόπαπιες, πάνω από γη που φλέγεται. Έγινε αυτός η πατερίτσα μου κι εγώ τα μάτια του. Έτσι δεν θα έπρεπε να είναι? Τα όνειρα μπορούμε να τα κατευθύνουμε… θα θέλαμε. Μάλλον μόνα τους ορίζουν την τύχη τους, διαφορετικά δεν θα υπήρχαν εφιάλτες.
Αποφάσισα να του πω ψέματα. Τι νόημα έχει να πω σ’ έναν τυφλό την αλήθεια αφού δεν μπορεί ούτε να τη διασταυρώσει αλλά δεν θα εξυπηρετούσε και τίποτα? «Φίλε μου οι μουσουλμάνοι γιορτάζουν με πυροτεχνήματα και βεγγαλικά έχουν μαζευτεί σε πλατείες και διασκεδάζουν…» Ξαφνικά ήμουν τυχερός που ήμουν σε πλεονεκτικότερη θέση κι έβλεπα, ή δυστυχής που ήμουν αντιμέτωπος με την σκληρή αλήθεια? Ο φίλος μου, συνέχισε να με ρωτά αλλά δεν ήθελα να του απαντήσω. Κάποια πράγματα έκρινα ότι είναι καλύτερα να τα προσπερνούμε, αλλά δεν είμαι και πολύ σίγουρος γι αυτό. Δεν πρέπει να περιμένουμε όλες τις απαντήσεις από τα όνειρα σκέφτηκα.
Στην παρέα μας προστέθηκε και μια αγριόχηνα. Μιλούσε μόνη της μάλλον από όνειρο δραπέτευσε κι αυτή υπέθεσα. « Μικρή πετούσα με την ομπρέλα της Μαίρη Πόππινς. Όταν μεγάλωσα έκανα παρέα στον γλάρο Ιωνάθαν . Μου αρέσει να πετάω πάνω από νησιά και να τους δίνω δικά μου ονόματα. Να αυτό εδώ το έχω ονομάσει ονειροπαγίδα. Ήμουν εθελόντρια ταχυδρόμος στα χαρακώματα. Από κοντά ο κόσμος δεν μοιάζει καθόλου με την εικόνα που έχουμε εμείς από πάνω.»
«Αυτό είναι σύννεφο, δεν είναι νησί» μίλησα μάταια, αλλά έβγαλα το συμπέρασμα ότι μάλλον της σάλεψε. Μπορεί να ακουγόταν λογικό το συμπέρασμά της ότι ο κόσμος κάτω δεν ήταν τόσο όμορφος όσο φαίνεται από πάνω αλλά δεν ήταν πια και καμιά σημαντική ανακάλυψη!
«Μπορεί να αδειάσει από τα νερά που κουβαλάει και να εξαφανιστεί, έτσι θα καταλάβει το σφάλμα της» είπε ο πελεκάνος.
«Κάτω γίνεται πόλεμος. Αδελφός σκοτώνει αδελφό. Δεν μπορούσα να μείνω. Είναι η σιωπή του ουρανού? » η αγριόχηνα δεν έβλεπε κανένα μας, είχα την εντύπωση ότι σπαρταρούσε. Είχε καρφώσει το βλέμμα της στο κενό και μονολογούσε. Δεν θέλει και πολύ για να λολέψει κάποιος σκέφτηκα. Κανένας μας δεν κοιτούσε κάτω. Ακούσαμε ότι θα πετρώναμε σαν αντικρίζαμε την Βαβυλωνία.
Τα λόγια της αγριόχηνας κεραυνοβόλησαν τον πελεκάνο που σε στιγμή σκοτείνιασε. Είχε φτάσει στο σπίτι του, στον προορισμό του, τώρα έπρεπε να προετοιμάσει νέο, αλλού. Δεν χτίζεις σπιτικό δίπλα σε πόλεμο ούτε δίπλα σε ανθρώπινο πόνο. Πικρή αλήθεια, « το προσφυγοπούλι πουθενά δεν είναι καλοδεχούμενο…» μονολογεί. Σφίχτηκε το στομάχι μου, σκιάχτηκε η ματιά μου από την αλήθεια των λόγων του. Ένοιωσα τύψεις για το ψέμα μου, θα προτιμούσα να μην ήμουνα μπροστά. Οι προθέσεις μας δεν έχουν πάντα το περίβλημα που θέλουμε να δώσουμε. Η άρνηση να δούμε την αλήθεια έχει το ίδιο αντίκτυπο όσο και ένα ψέμα, αναλογίζομαι.
Ξύπνησα ανακουφισμένος και ιδρωμένος. Καμιά λογική στα όνειρα δεν υπάρχει σκέφτηκα, μπορεί και να με βόλευε αυτό, μήπως έχει λογική η πραγματική ζωή? Τα όνειρα αντιγράφουν τον κόσμο μας ή προειδοποιούν όπως πιστεύουν κάποιοι? Εκστατικοί μπροστά στην οικολογική καταστροφή, απέναντι στον ανθρώπινο πόνο, συνειδητοποιημένα τον μοιραζόμαστε παθητικά σκέφτομαι, ενδόμυχη ευχή μας είναι να καταφέρουμε να τον διαχειριστούμε ανώδυνα… μα γίνεται αυτό? Το ταξίδι στη σύνεση είναι όπως ένα ταξίδι στον αέρα. Όταν βιώνεις την τραγική μοναξιά, την σκληρότητα του πόνου, τη ματαιότητα της σύντομης ζωής βλέποντας από ψηλά τη φρίκη του πολέμου, μπορεί η Λογική μόνη της να φέρει τη λύτρωση? Η έγνοια μου για τα ανθρώπινα καμώματα με ώθησε να σκεφτώ το τελευταίο ταξίδι μου στον αέρα. Ήμουν πεπεισμένος ότι η Λογική πρέπει να συμπλεύσει με την Συμπόνια του πελεκάνου μου και την Αγάπη της αγριόχηνας για να έχει αποτέλεσμα η ανθρώπινη αναζήτηση.
Έξαφνα ένοιωσα μέγιστη ευγνωμοσύνη για τον πλανήτη που με κατέβαλε ψυχή τε και σώματι. ‘Eχω τα μάτια μου, απολαμβάνω τους ανθρώπους μου και συγκινούμαι με τις καθημερινές μικροχαρές. Η αναπηρική μου καρέκλα δεν είναι εμπόδιο να χαίρομαι για το δώρο της ζωής, ούτε για ένα πραγματικό ταξίδι στον αέρα σε όποιο μέρος του κόσμου επιλέξω. Παίρνω το αεροπλάνο και γίνονται τα φτερά που μου λείπουν, τα μάτια για να αντικρύσω και να ζήσω τον κόσμο αυτόν, τον πραγματικό. Δραπέτης ονείρου παρασυρμένος στον αέρα! Έφυγα..
----οο0οο---
Saturday, October 15, 2011
ΜΕ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΕΝΣΤΙΚΤΟ από την Ξανθίππη Γκλαβοπούλου
Το τσουνάμι χρήματος της τελευταίας δεκαετίας από τις τράπεζες στους ιδιώτες το διαδέχτηκε μια πολιτική που σε τιμώρησε για τις ανάγκες που μόνος σου δημιούργησες και τροφοδότησες. Μόνο που οι ανάγκες αυτές που περιελάμβαναν την υγεία σε ιδιωτικά πολυτελή νοσοκομεία, παιδεία σε ακριβά ιδιωτικά σχολεία, διακοπές σε παραδείσους ή στέγαση σε «καλύτερη» γειτονιά, σου τις υπέδειξαν τα Μέσα, σου τις επέβαλαν μέσα από το σπίτι σου μέσω της τηλεόρασης και σε «υποχρέωσαν» με τα πάσης φύσεως δάνεια και κάρτες που σου πουλούσαν μέσω τηλεφώνου. Η πλασματική πραγματικότητα πήρε σάρκα από τις χρηματιστηριακές συναλλαγές στην χρυσή της εποχή και ο μικροαστισμός υλοποίησε την φαντασία σου την δική σου και κάθε «κοιμισμένου». Ο κόσμος μη δυνάμενος να αντιδράσει, η εγκράτεια δεν υπήρξε ποτέ αδελφή της ματαιοδοξίας, ήπιε το «νερό της φωτιάς» συστηματικά και σήμερα οι γηγενείς ινδιάνοι κινδυνεύουν πλέον να χάσουν τα βουνά τους από τους καταπατητές. Μα γίνεται αυτό?
Τα ιδιωτικά χρέη με τα νέα μέτρα της συρρίκνωσης των μισθών συντάξεων εφεδρειών και ανεργίας και της ταυτόχρονης ύφεσης θα δημιουργήσουν τέτοια οικονομική ασφυξία στα τραπεζικά ιδρύματα, που το να γίνουν «κρατικά» θα φαίνεται σαν να είναι ο μοναδικός μονόδρομος, οδηγώντας την οικονομία σε κανονική χρεωκοπία. Τα δάνεια που δόθηκαν σε μικρές επιχειρήσεις μέσω ΤΕΜΠΜΕ με την εγγύηση του ελληνικού Δημοσίου σήμερα φαντάζουν σαν θαλασσοδάνεια. Όταν η εμπειρία των επίσης εγγυημένων παλιών βιοτεχνικών έδειξαν ότι έγιναν βορρά των επιτήδειων, η εγγύηση φαντάζει σαν το παντεσπάνι σε λοιμό. Οι σπατάλες των Ολυμπιακών Αγώνων, οι προμήθειες εξοπλισμών, και τα υπερτιμημένα δημόσια έργα που έθρεψαν συγκεκριμένη μειοψηφία εν γνώσει αυτών που μας κυβερνούν θεωρήθηκαν ισότιμες με την αδυναμία του φουκαρά που θέλει με ένα τανκς να διασχίσει την Πανεπιστημίου ή με το δάνειο που πήρε για να λύσει το πρόβλημα της στέγασής του.
Μα ήμασταν οι μόνοι στον κόσμο που βρεθήκαμε υπερχρεωμένοι? Τα νούμερα απέδειξαν ότι θα μπορούσαμε να αντέξουμε με το ποσοστό διαφθοράς που δεν ήταν μεγαλύτερο από άλλων ευρωπαικών κρατών, αρκετά χρόνια ακόμα. Το λάθος ήταν, ότι αποδείξαμε την αδυναμία μας σε όλο τον κόσμο ότι ο κρατικός μας κουρβανάς δεν αντέχει να συντηρήσει τα χρέη του, αυτά που μπορούν ακόμα να λαδώσουν την κρατική μηχανή σε όλα τα άλλα κράτη –προς το παρόν-. Γιατί?
Ο κανιβαλισμός της χώρας θεωρητικά άρχισε με την ομολογία του Στρος Καν ότι οι διαπραγματεύσεις για την ένταξη της χώρας μας στο ΔΝΤ άρχισαν όταν «λεφτά υπήρχαν». Συνεχίστηκε με την πτώση των αγορών και την ομολογία του «οικονομολόγου»» πρωθυπουργού ότι ηγείται μιας διεφθαρμένης χώρας, τοποθετώντας την Ελλάδα στο μάτι του κυκλώνα. Η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία διογκώνει επιμελώς το έλλειμμα εμφανίζοντας τους «δανειστές» ως εθνοσωτήρες. Οι αποκρατικοποιήσεις και το συμμάζεμα των δημοσίων δαπανών –απαίτηση της Τρόικας από τις αρχές του 2010 – κωλυσιεργούν και σήμερα Οκτώβριο του 2011, ακόμη τις συζητάμε. Οι περικοπές, η φορολόγηση χωρίς κανένα κοινωνικό κριτήριο δημιουργεί τέτοια ύφεση στην αγορά που «πνίγει» την οικονομία από οποιαδήποτε τυχόν έμμεσα έσοδα θα μπορούσε να έχει. Η προκλητικότητα όλων των κυβερνώντων να λείπουν για διακοπές όταν το καλοκαίρι ήταν θέμα ζωής για την Ελλάδα. Η ανάπτυξη και δημιουργία νέων οικονομικών πόρων δεν είναι ούτε καν στα άμεσα σχέδια της κυβερνητικής πολιτικής. Η κυβέρνηση που ψηφίσαμε ως διαχειριστές της δημοσιονομικής πολιτικής γίνεται δανειολήπτης δανείων με επαχθείς όρους, υποθηκεύει και εκποιεί εθνική περιουσία καταστρατηγώντας Σύνταγμα και κοινωνικές κατακτήσεις απαξιώνοντας τις θυσίες που βάφτηκαν με αίμα. Γιατί όλα αυτά?
Ο ύποπτος φίλος που έρχεται να σε «ευεργετήσει» με ανταλλάγματα δυσανάλογα του χρέους σου είναι τόσο επικίνδυνος όσο και ένας τοκογλύφος. «Άδωρα εχθρών τα δώρα» κατά Σοφοκλή. «Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας» κατά τον Όμηρο. Όσο πιο πολύ αυξάνεται το έλλειμμα τόσο θεωρητικά είναι αναγκαία και η παρουσία τους. Οι λύσεις που προτείνουν είναι εφικτές και ποιος είναι ο στόχος τους?
Αν η πάταξη της φοροδιαφυγής έλυνε ένα μέρος του προβλήματος, θα το είχαν κάνει αν το ήθελαν με την φορολόγηση των διαφυγόντων κεφαλαίων και των Offshore εταιριών, αλλά αντ΄αυτής οι φοροεπιδρομές που πραγματοποιούν είναι πιο άμεσες και έχουν πνίξει την αγορά .Η εκποίηση της δημόσιας περιουσίας σε απαξιωτικές τιμές και χωρίς «συνδικαλιστικές» αντιρρήσεις είναι ένας από τους εμφανείς στόχους των οικονομικών κατακτητών. Θυμάστε τις αντιδράσεις της πιθανής εκποίησης του ΟΤΕ πριν χρόνια? Σήμερα η εκποίηση με τίμημα εξευτελιστικό φαντάζει σαν σοκολάτα στο ψωμί μας. Το ίδιο θα συμβεί με τις ΔΕΚΟ αλλά και με τις τράπεζες. Από τις ιδιωτικοποιήσεις ούτε ένα ευρώ δεν θα χρηματοδοτήσει την ανάκαμψη. Θα πάνε για εξόφληση χρεών και η επιθυμητή αναγέννηση δεν πρόκειται ποτέ να έρθει, γιατί θα έχουν πουληθεί ασημικά και οικόπεδα παραθαλάσσια – γιατί αυτό είμαστε, ένα θέρετρο που δεν χάνει ποτέ την αξία του. Η οικονομία δεν πρόκειται ποτέ να ορθοποδήσει γιατί δεν θα μπορέσουν να ανακτηθούν ξανά οι πόροι του τουρισμού μας, της όποιας ενέργειας, υπηρεσιών και αγαθών που έχουμε.
Οι διαδικασίες εκποιήσεων θα είχαν προχωρήσει εδώ και δύο χρόνια αν εν τω μεταξύ ο πρωθυπουργός δεν τους έπεφτε «κάπως»… Λίγο οι μόνιμες διακοπές, τα ταξίδια, άργησαν να καταλάβουν ότι έκαναν λάθος. Ο χαλίφης για την θέση του χαλίφη υπήρχε. Έτσι μαλώνουν τον Γιωργάκη, τον περιορίζουν και δίνουν τα ηνία στον Ευάγγελο Τούρκογλου -αυτό ήταν το πραγματικό του όνομα πριν το αλλάξει - ο οποίος θυσιάζει τα πολιτικά του όνειρα για πρωθυπουργός με την καρέκλα του αντιπροέδρου, «ουδέν κακόν αμιγές καλού». Μία μέρα χρειάστηκε μόνο για την ίδρυση της Ανώνυμης εταιρίας αποκρατικοποιήσεων.
Η επιτάχυνση των διαδικασιών από τον Βενιζέλο δεν είναι τυχαία. Το ντόμινο του ελληνικού χρέους θα οδηγήσει σε ύφεση και άλλες οικονομίες , συνεπώς θα ήταν δύσκολη η οποιαδήποτε απόβαση στην ελληνική αγορά αφού θα είχαν να φροντίσουν «τα του οίκου τους». Επιπλέον είναι απαραίτητη η γρήγορη «οικονομική τακτοποίηση» της Ελλάδας για να έχουν ασπίδα και « κομπόδεμα» από την χρεωκοπία μιας άλλης χώρας. Αν είναι λοιπόν σοβαρό το θέμα του χρόνου για τους κατακτητές οι εθνικές εκλογές θα ήταν ότι έπρεπε για να τους καθυστερήσει.
Οι αποκρατικοποιήσεις με τον Βενιζέλο θα γνωρίσουν νομική –που κατέχει- προστασία για όλους τους εμπλεκομένους. Θα την φροντίσει ο ίδιος άρα είναι σχεδόν βέβαιο ότι γνωρίζει ότι κάποια στιγμή θα λογοδοτήσουν. Όπως επίσης γνωρίζει ότι δεν υπάρχει κανένα πολιτικό μέλλον ούτε για τον ίδιο αλλά ούτε και κανέναν άλλο βουλευτή του πιο λαομίσητου κόμματος της γενιάς μας.
Κανένας δεν εγκληματεί χωρίς αντάλλαγμα. Το παρελθόν μάς έμαθε ότι επιθυμία των κατακτητών πιθανότατα να ήταν πολιτική προστασία, βάσεις, εξυπηρετήσεις εθνικού περιεχομένου. Χωρίς να αποκλείσουμε κάτι παρόμοιο – συνήθως όταν συμβαίνει το μαθαίνουμε αφού γραφτεί η ιστορία-σήμερα μιλάμε για οικονομικό ιμπεριαλισμό. Τα κίνητρα είναι κατ΄αρχήν οικονομικά μια και άλλαξαν τα αφεντικά. Συνεπώς ο έλεγχος του χρέους θα πρέπει να γίνει σε όλους τους κομματικούς μηχανισμούς που ενεπλάκησαν από την αύξησή του και μετά, από το 1989 με «πόθεν έσχες» για κυβερνώντες, διευθυντές κρατικών μηχανισμών, διοικητές της Τραπέζης Ελλάδος και λειτουργούς της δικαιοσύνης. Τους ηθικούς αυτουργούς δεν θα μπορέσουμε ποτέ να τους εντοπίσουμε. Αυτούς όμως που τους εξυπηρέτησαν με την απραξία τους ή ακόμη και με την ενεργή συμμετοχή ή απλώς ενθάρρυναν έχουμε χρέος να τους στείλουμε στην δικαιοσύνη.
Η νίκη τους δεν ήταν ποτέ ειρηνική. Παντού όπου αναμίχθηκαν προκάλεσαν εθνική κατάθλιψη, αναταραχή, οικονομικό μαρασμό, αυτοκτονίες. Αυτό είναι το μέλλον μας?
Η σιωπή μας δηλώνει αμφισβήτηση και δυσπιστία ακόμη απέναντι στον εαυτό μας. Αυτός που την κατάφερε δημιουργώντας ενοχές με «το μαζί τα φάγαμε» είναι το ίδιο εγκληματίας με τον ηθικό αυτουργό, διότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα του.
Τα ιδιωτικά χρέη με τα νέα μέτρα της συρρίκνωσης των μισθών συντάξεων εφεδρειών και ανεργίας και της ταυτόχρονης ύφεσης θα δημιουργήσουν τέτοια οικονομική ασφυξία στα τραπεζικά ιδρύματα, που το να γίνουν «κρατικά» θα φαίνεται σαν να είναι ο μοναδικός μονόδρομος, οδηγώντας την οικονομία σε κανονική χρεωκοπία. Τα δάνεια που δόθηκαν σε μικρές επιχειρήσεις μέσω ΤΕΜΠΜΕ με την εγγύηση του ελληνικού Δημοσίου σήμερα φαντάζουν σαν θαλασσοδάνεια. Όταν η εμπειρία των επίσης εγγυημένων παλιών βιοτεχνικών έδειξαν ότι έγιναν βορρά των επιτήδειων, η εγγύηση φαντάζει σαν το παντεσπάνι σε λοιμό. Οι σπατάλες των Ολυμπιακών Αγώνων, οι προμήθειες εξοπλισμών, και τα υπερτιμημένα δημόσια έργα που έθρεψαν συγκεκριμένη μειοψηφία εν γνώσει αυτών που μας κυβερνούν θεωρήθηκαν ισότιμες με την αδυναμία του φουκαρά που θέλει με ένα τανκς να διασχίσει την Πανεπιστημίου ή με το δάνειο που πήρε για να λύσει το πρόβλημα της στέγασής του.
Μα ήμασταν οι μόνοι στον κόσμο που βρεθήκαμε υπερχρεωμένοι? Τα νούμερα απέδειξαν ότι θα μπορούσαμε να αντέξουμε με το ποσοστό διαφθοράς που δεν ήταν μεγαλύτερο από άλλων ευρωπαικών κρατών, αρκετά χρόνια ακόμα. Το λάθος ήταν, ότι αποδείξαμε την αδυναμία μας σε όλο τον κόσμο ότι ο κρατικός μας κουρβανάς δεν αντέχει να συντηρήσει τα χρέη του, αυτά που μπορούν ακόμα να λαδώσουν την κρατική μηχανή σε όλα τα άλλα κράτη –προς το παρόν-. Γιατί?
Ο κανιβαλισμός της χώρας θεωρητικά άρχισε με την ομολογία του Στρος Καν ότι οι διαπραγματεύσεις για την ένταξη της χώρας μας στο ΔΝΤ άρχισαν όταν «λεφτά υπήρχαν». Συνεχίστηκε με την πτώση των αγορών και την ομολογία του «οικονομολόγου»» πρωθυπουργού ότι ηγείται μιας διεφθαρμένης χώρας, τοποθετώντας την Ελλάδα στο μάτι του κυκλώνα. Η Εθνική Στατιστική Υπηρεσία διογκώνει επιμελώς το έλλειμμα εμφανίζοντας τους «δανειστές» ως εθνοσωτήρες. Οι αποκρατικοποιήσεις και το συμμάζεμα των δημοσίων δαπανών –απαίτηση της Τρόικας από τις αρχές του 2010 – κωλυσιεργούν και σήμερα Οκτώβριο του 2011, ακόμη τις συζητάμε. Οι περικοπές, η φορολόγηση χωρίς κανένα κοινωνικό κριτήριο δημιουργεί τέτοια ύφεση στην αγορά που «πνίγει» την οικονομία από οποιαδήποτε τυχόν έμμεσα έσοδα θα μπορούσε να έχει. Η προκλητικότητα όλων των κυβερνώντων να λείπουν για διακοπές όταν το καλοκαίρι ήταν θέμα ζωής για την Ελλάδα. Η ανάπτυξη και δημιουργία νέων οικονομικών πόρων δεν είναι ούτε καν στα άμεσα σχέδια της κυβερνητικής πολιτικής. Η κυβέρνηση που ψηφίσαμε ως διαχειριστές της δημοσιονομικής πολιτικής γίνεται δανειολήπτης δανείων με επαχθείς όρους, υποθηκεύει και εκποιεί εθνική περιουσία καταστρατηγώντας Σύνταγμα και κοινωνικές κατακτήσεις απαξιώνοντας τις θυσίες που βάφτηκαν με αίμα. Γιατί όλα αυτά?
Ο ύποπτος φίλος που έρχεται να σε «ευεργετήσει» με ανταλλάγματα δυσανάλογα του χρέους σου είναι τόσο επικίνδυνος όσο και ένας τοκογλύφος. «Άδωρα εχθρών τα δώρα» κατά Σοφοκλή. «Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας» κατά τον Όμηρο. Όσο πιο πολύ αυξάνεται το έλλειμμα τόσο θεωρητικά είναι αναγκαία και η παρουσία τους. Οι λύσεις που προτείνουν είναι εφικτές και ποιος είναι ο στόχος τους?
Αν η πάταξη της φοροδιαφυγής έλυνε ένα μέρος του προβλήματος, θα το είχαν κάνει αν το ήθελαν με την φορολόγηση των διαφυγόντων κεφαλαίων και των Offshore εταιριών, αλλά αντ΄αυτής οι φοροεπιδρομές που πραγματοποιούν είναι πιο άμεσες και έχουν πνίξει την αγορά .Η εκποίηση της δημόσιας περιουσίας σε απαξιωτικές τιμές και χωρίς «συνδικαλιστικές» αντιρρήσεις είναι ένας από τους εμφανείς στόχους των οικονομικών κατακτητών. Θυμάστε τις αντιδράσεις της πιθανής εκποίησης του ΟΤΕ πριν χρόνια? Σήμερα η εκποίηση με τίμημα εξευτελιστικό φαντάζει σαν σοκολάτα στο ψωμί μας. Το ίδιο θα συμβεί με τις ΔΕΚΟ αλλά και με τις τράπεζες. Από τις ιδιωτικοποιήσεις ούτε ένα ευρώ δεν θα χρηματοδοτήσει την ανάκαμψη. Θα πάνε για εξόφληση χρεών και η επιθυμητή αναγέννηση δεν πρόκειται ποτέ να έρθει, γιατί θα έχουν πουληθεί ασημικά και οικόπεδα παραθαλάσσια – γιατί αυτό είμαστε, ένα θέρετρο που δεν χάνει ποτέ την αξία του. Η οικονομία δεν πρόκειται ποτέ να ορθοποδήσει γιατί δεν θα μπορέσουν να ανακτηθούν ξανά οι πόροι του τουρισμού μας, της όποιας ενέργειας, υπηρεσιών και αγαθών που έχουμε.
Οι διαδικασίες εκποιήσεων θα είχαν προχωρήσει εδώ και δύο χρόνια αν εν τω μεταξύ ο πρωθυπουργός δεν τους έπεφτε «κάπως»… Λίγο οι μόνιμες διακοπές, τα ταξίδια, άργησαν να καταλάβουν ότι έκαναν λάθος. Ο χαλίφης για την θέση του χαλίφη υπήρχε. Έτσι μαλώνουν τον Γιωργάκη, τον περιορίζουν και δίνουν τα ηνία στον Ευάγγελο Τούρκογλου -αυτό ήταν το πραγματικό του όνομα πριν το αλλάξει - ο οποίος θυσιάζει τα πολιτικά του όνειρα για πρωθυπουργός με την καρέκλα του αντιπροέδρου, «ουδέν κακόν αμιγές καλού». Μία μέρα χρειάστηκε μόνο για την ίδρυση της Ανώνυμης εταιρίας αποκρατικοποιήσεων.
Η επιτάχυνση των διαδικασιών από τον Βενιζέλο δεν είναι τυχαία. Το ντόμινο του ελληνικού χρέους θα οδηγήσει σε ύφεση και άλλες οικονομίες , συνεπώς θα ήταν δύσκολη η οποιαδήποτε απόβαση στην ελληνική αγορά αφού θα είχαν να φροντίσουν «τα του οίκου τους». Επιπλέον είναι απαραίτητη η γρήγορη «οικονομική τακτοποίηση» της Ελλάδας για να έχουν ασπίδα και « κομπόδεμα» από την χρεωκοπία μιας άλλης χώρας. Αν είναι λοιπόν σοβαρό το θέμα του χρόνου για τους κατακτητές οι εθνικές εκλογές θα ήταν ότι έπρεπε για να τους καθυστερήσει.
Οι αποκρατικοποιήσεις με τον Βενιζέλο θα γνωρίσουν νομική –που κατέχει- προστασία για όλους τους εμπλεκομένους. Θα την φροντίσει ο ίδιος άρα είναι σχεδόν βέβαιο ότι γνωρίζει ότι κάποια στιγμή θα λογοδοτήσουν. Όπως επίσης γνωρίζει ότι δεν υπάρχει κανένα πολιτικό μέλλον ούτε για τον ίδιο αλλά ούτε και κανέναν άλλο βουλευτή του πιο λαομίσητου κόμματος της γενιάς μας.
Κανένας δεν εγκληματεί χωρίς αντάλλαγμα. Το παρελθόν μάς έμαθε ότι επιθυμία των κατακτητών πιθανότατα να ήταν πολιτική προστασία, βάσεις, εξυπηρετήσεις εθνικού περιεχομένου. Χωρίς να αποκλείσουμε κάτι παρόμοιο – συνήθως όταν συμβαίνει το μαθαίνουμε αφού γραφτεί η ιστορία-σήμερα μιλάμε για οικονομικό ιμπεριαλισμό. Τα κίνητρα είναι κατ΄αρχήν οικονομικά μια και άλλαξαν τα αφεντικά. Συνεπώς ο έλεγχος του χρέους θα πρέπει να γίνει σε όλους τους κομματικούς μηχανισμούς που ενεπλάκησαν από την αύξησή του και μετά, από το 1989 με «πόθεν έσχες» για κυβερνώντες, διευθυντές κρατικών μηχανισμών, διοικητές της Τραπέζης Ελλάδος και λειτουργούς της δικαιοσύνης. Τους ηθικούς αυτουργούς δεν θα μπορέσουμε ποτέ να τους εντοπίσουμε. Αυτούς όμως που τους εξυπηρέτησαν με την απραξία τους ή ακόμη και με την ενεργή συμμετοχή ή απλώς ενθάρρυναν έχουμε χρέος να τους στείλουμε στην δικαιοσύνη.
Η νίκη τους δεν ήταν ποτέ ειρηνική. Παντού όπου αναμίχθηκαν προκάλεσαν εθνική κατάθλιψη, αναταραχή, οικονομικό μαρασμό, αυτοκτονίες. Αυτό είναι το μέλλον μας?
Η σιωπή μας δηλώνει αμφισβήτηση και δυσπιστία ακόμη απέναντι στον εαυτό μας. Αυτός που την κατάφερε δημιουργώντας ενοχές με «το μαζί τα φάγαμε» είναι το ίδιο εγκληματίας με τον ηθικό αυτουργό, διότι εξυπηρετεί τα συμφέροντα του.
Αει σιχτίρ!! Τόση ώρα γράφω μαλακίες για να πω μόνον αυτό. Αδέλφια την πατήσαμε! Προδότες που τα άρπαξαν, ματαιόδοξους, ανίκανους και κλέφτες που συνωμοτούν και μας κοροιδεύουν πίσω από την πλάτη μας. Το αντέχετε?
• Ο χρυσός που αγοράζουν τα καταστήματα που ξεφύτρωσαν σαν μανιτάρια σε όλα τα κεντρικά σημεία των πόλεων που καταλήγει? Ποιος είναι ο τελικός αγοραστής? Η Τράπεζα Ελλάδος ο επίσημος και νόμιμος αγοραστής έχει πάψει να αγοράζει από 1/1/2011
• «Δεν δύναται πνεύμα τι καλώς ανεπτυγμένον να ελπίζη ότι θα καθοδηγήση επιτυχώς τα πλήθη δια σωφρόνων παροτρύνσεων ή δια της πειθούς, όταν η αντιπολίτευσις, έστω και παράλογος, έχει ελεύθερον το πεδίον, αρκεί μόνον να συναρπάζει τον λαόν, όστις αντιλαμβάνεται το παν επιπολαίως….. είναι δούλοι της διαιρέσεως των κομμάτων, τα οποία είναι ενάντια και της πλέον λογικής συνεννοήσεως» Πού είναι γραμμένο?
Ξανθίππη Γκλαβοπούλου
Tuesday, September 20, 2011
Η ΕΥΘΥΝΗ δεν είναι ΗΡΩΙΣΜΟΣ από την Ξανθίππη Γκλαβοπούλου
Από το 2009 η κινδυνολογία περικοπών στα κατοχυρωμένα δικαιώματα της σύνταξης και του εφάπαξ βοηθήματος από τα μήντια τρομοκράτησε τόσο πολύ τους εργαζομένους του δημόσιου τομέα και του ευρύτερου δημόσιου τομέα που κάτω από καθεστώς πανικού δήλωναν παραιτήσεις και συνταξιοδοτούνταν. Χιλιάδες κόσμος προσέφυγε στα ασφαλιστικά ταμεία κάνοντας χρήση της σχετικής νομοθεσίας, αποδεχόμενοι όρους που τους επέτρεπε να ζήσουν αξιοπρεπώς και μέσα στα πλαίσια των μέχρις στιγμής αναγκών τους.
Η μαζική φυγή ευνόησε κατ΄αρχήν τους εργοδότες που απαλλάχθηκαν χωρίς πόνο εθελουσίων εξόδων και αποζημιώσεων τους «ακριβούς» τους και κουρασμένους ίσως υπαλλήλους αντικαθιστώντας τους με την φρέσκια γενιά πιο οικονομικών στελεχών. Ο παροξυσμός της εθελουσίας αποχώρησης κράτησε αρκετό χρόνο μέχρι που ξεκαθάρισε αρκετά το εργασιακό τοπίο ευνοώντας σημαντικά το Δημόσιο τις ΔΕΚΟ και τις Τράπεζες.
Όλοι θα έπρεπε να ήταν ευχαριστημένοι. Οι εργοδότες και το δημόσιο γιατί απαλλάχτηκαν από ένα μεγάλο οικονομικό βάρος και οι εργαζόμενοι γιατί κατοχύρωσαν τους όρους της σύμβασης που είχαν με τον εργοδότη τους.
Το 2011, ένα έτος που θα μείνει στη μνήμη όλων όσων το βιώνουν, ανατρέπονται τα πάντα. Οι συνταξιούχοι γνωρίζουν περικοπές που δεν μπορούν να ποσοστοποιηθούν μέχρις στιγμής γιατί οι αναπροσαρμογές των μειώσεων ακολουθούν την πορεία ενός αυτοκινήτου που τρέχει χωρίς φρένα στην κατηφόρα. Το μεγάλο βάρος των εκπτώσεων το γνώρισαν οι δικαιούχοι συντάξεων κάτω των 60 χρόνων. Οι επικουρικές συντάξεις από τα ταμεία που έχουν μόνο εκροές άρα είναι θνησιγενή, είναι θέμα χρόνου η δυνατότητα της συνέχισής τους. Τα μήντια άλλαξαν τροπάρι και ενώ μέχρι τώρα ουσιαστικά προέτρεπαν σε ομαδικές φυγές, τώρα μιλούσαν για κίνδυνο επιβίωσης των ασφαλιστικών ταμείων.
Στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων από τους δανειστές μας (βλέπε τρόικα), τέθηκε όρος διακοπής της σύνταξης για όσους είναι κάτω των 55 ετών (http://www.tovima.gr/). Αν η κυβέρνηση υποκύψει, διόλου απίθανο προκειμένου να κερδίσει την όλως διόλου χαμένη αξιοπιστία της και δεχθεί τον εκβιασμό, θα βρεθούν στον αέρα χιλιάδες εργαζόμενοι και άλλα τόσα εξαρτημένα μέλη από αυτούς. Θα προστεθούν στους χιλιάδες ανέργους και με μορφή ντόμινο θα βυθιστούμε σε ακόμη μεγαλύτερη ύφεση. Από την άνιση κατανομή του πλούτου οδηγηθήκαμε χωρίς αναπνοή στην ίση κατανομή της εθνικής κατάθλιψης.
Διαπραγματευόμαστε, η σωστότερη βέβαια λέξη θα ήταν «συναινούμε», κάτω από καθεστώς φόβου και πανικού της ήδη αναγνωρισμένης αναξιοπιστίας μας και χωρίς καμιά αξιοπρέπεια, επαίτες της Ευρώπης με θράσος. Μετά την 21η Ιουλίου έφυγαν όλοι οι κυβερνώντες και οι πέριξ αυτών για διακοπές, μάλλον πιστεύοντας ότι ο κυκλώνας μπορεί να περιμένει και να αλλάξει με μια υπόσχεση.
Στοιβάζοντας τα λάθη δημιουργήθηκε ένα τέρας που προκαλεί απέχθεια στους όποιους «φίλους» τους έχουν απομείνει. Ο αργός του θάνατος καλεί τα ανθρωπιστικά συναισθήματα για μια αξιοπρεπή ευθανασία. Ποιος θέλει να έχει σχέση με θάνατο, είναι θλιβερή ιστορία, αλλά αν αυτό μας επέτρεπε μια καλή αναγέννηση? Έχουμε πολλές πιθανότητες να αποτύχουμε αλλά μήπως και τώρα βαδίζουμε τον δρόμο της πετυχημένης συνταγης? Είναι ταμπού να μιλάμε για την ώρα μηδέν, για τον άσωτο που παίρνει τον δρόμο απομάκρυνσης από την οικογένεια. Αν αυτή είναι τόσο καλή όσο καυχιέται ότι είναι, ας μας περιμένει. Κλινικά νεκρός δεν είναι κάποιος, όταν όλες οι λειτουργίες του εξαρτώνται από μηχανήματα?
Μια χώρα που στηρίζει την ύπαρξή της στα δανεικά, όπως ο κλινικά νεκρός από καλώδια, μπορεί να επιβιώσει μόνο με δανεικά. Κάποια στιγμή αυτό πρέπει να τελειώσει.
Οι δανειζόμενοι είναι αυτοί που επιβάλλουν στην τελική ευθεία τους όρους κάτω από τον κίνδυνό μη εκπλήρωσης των υποχρεώσεων τους. Μήπως είναι ευκαιρία κάτω από τον φόβο απομάκρυνσης μας από τη ζώνη του ευρώ, που ενδεχομένως συμπαρασύρει το μέλλον και άλλων χωρών, να διαπραγματευθούμε με τόλμη?
Χώρα που χαραμίζει τα νιάτα και τα διώχνει μακριά της δεν έχει μέλλον.
Μια χώρα που δείχνει αγνωμοσύνη στους ηλικιωμένους και σκληρότητα στους αρρώστους, δεν έχει μέλλον.
Μια κυβέρνηση που δεν έχει πλέον λαική αποδοχή, δεν αντιμετωπίζει σθεναρή αντιπολίτευση, τι είναι αυτό που την κάνει να θέλει να κυβερνά ένα καράβι σάπιο έτοιμο να γκρεμοτσακισθεί στα βράχια?
Ότι δεν πετυχαίνεται ειρηνικά δεν είναι αναπόφευκτο να γίνει με βία? Ποιος θέλει να επωμιστεί τέτοιο κόστος?
Γιατί επιμένετε να κυβερνάτε μόνοι σας? Έχετε σκεφτεί το προσωπικό κόστος που έχετε? Η «κοντή» μνήμη δεν είναι στο dna μας. Το πολιτικό σας κόστος θα είναι μετρήσιμο στις επόμενες εκλογές. Βάλτε την αντιπολίτευση στο τραπέζι μαζί σας, κανείς δεν είναι άμοιρος των ευθυνών του.
Εξαντλείτε όλη την αυστηρότητά σας σε αδύναμες ομάδες όπως συνταξιούχους και μισθωτούς και δεν βάζετε έκτακτες εισφορές σε τράπεζες και κερδοφόρες επιχειρήσεις? Είναι συνταγματικό και ηθικό να ζητάτε εισφορές από ανέργους και να τις κάνετε εκβιαστικά απαιτητές μέσα από την είσπραξη του ηλεκτρικού ρεύματος που είναι κοινωνικό αγαθό? Ο στραγγαλισμός τους θα επιφέρει τόσες ζημιές απο ανεξόφλητα δάνεια στις τράπεζες που το ύψος τους θα είναι πολύ μεγαλύτερο απο μια άμεση φορολογία τους.
Την δική σας αδυναμία για την πάταξη της φοροδιαφυγής και την κωλυσιεργία σας για άμεσες περικοπές δαπανών του δημοσίου- που είναι σύμφωνα με τον Βενιζέλο στα πλάνα του 2012….- θα τις αντισταθμίσετε με την «δεκάτη» του ημερομίσθιου? Η σημερινή «δεκάτη» είναι χαράτσι που ανέρχεται σε επίπεδα που καθιστούν μη βιώσιμα αρκετά νοικοκυριά.
Με το να τρέχετε δεξιά και αριστερά για διαπραγματεύσεις για τις δανειακές υποχρεώσεις, σας ξέφυγε ο πρωταρχικός στόχος της οικονομίας μας που είναι ανάπτυξη και ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας. Είναι η μοναδική λύση σωτηρίας η διαρκής προσφυγή στα δάνεια?
Πρέπει να υποστεί όλος ο λαός το κόστος της ένδειας για να μη συντριβεί ο αμέτρητος εγωισμός σας? Η παραίνεση «ένας πρωθυπουργός δεν παραιτείται» που ανήκει στον αδελφό του Πρωθυπουργού, δεν είναι λαική εντολή.
Τα μέτρα στα οποία έχετε προχωρήσει το μόνο που θα φέρνουν, είναι υποτονικότητα στην αγορά και ύφεση μακράς διαρκείας. Τι είναι αυτό που σας κάνει να πιστεύετε το αντίθετο, όταν δηλώσεις οικονομολόγων, αλλά και ο κοινός νους, σας το έχουν κάνει σαφές ?
Αν όλες οι οικονομικές θεωρίες έχουν αποτύχει και τα γεγονότα δεν ταιριάζουν με την θεωρία, αλλάξτε τα γεγονότα ( παραφράζω ρήση του Αινστάιν ). Επιτέλους η ευθύνη σας είναι να μας βγάλετε από το αδιέξοδο με όσο τον δυνατό ανώδυνο τρόπο και όχι να την οδηγείτε σε ομαδική ψυχολογική παράκρουση έτοιμη για αναισθητικό.
Κάντε εκλογές ή συγκυβερνείστε με ευρύτερης αποδοχής ανθρώπους, όχι κατ΄ανάγκη πολιτικούς. Αλλάζουμε την συνταγή όταν κάτι δεν πετυχαίνει. Δεν φοβόμαστε το κόστος γιατί ούτως ή άλλως εδώ που φτάσαμε δεν έχουμε τίποτα να χάσουμε. Προστατέψτε την παραγωγική τάξη αυτή, που σας έδωσε την δυνατότητα να την κακοποιήσετε ερήμην της. Προστατέψτε τα κοινωνικά αγαθά, σεβαστείτε όλους αυτούς που απώλεσαν πολλά για την διεκδίκησή τους, στο όνομα των οποίων πήρατε την εξουσία. Στην συνείδησή μας έχετε χάσει την πολιτική σας ταυτότητα και ικανότητα, προσπαθήστε τουλάχιστον να αποκτήσετε εκ νέου την αξιοπρέπεια σας και την υστεροφημία σας, όσο υπάρχει ακόμα καιρός.
Η αυτοκριτική, ο καταλογισμός των δικών μας ευθυνών αλλά και όλων όσων ενεπλάκησαν στην καταστροφή μας, θα μας οδηγήσει σε εθνικό διχασμό, που δεν είναι της παρούσας στιγμής, μπορεί να περιμένει.
Μην παίζετε με την τύχη ενός λαού που σιωπά, θα αποδειχθεί ότι η σιωπή είναι η πιο βροντερή φωνή και θα θέλετε να το γνωρίσετε.
Η ευθύνη δεν είναι ηρωισμός είναι υποχρέωση και απαίτηση.
---οΟο---
Tuesday, August 23, 2011
Aυτός, Αυτή και το ..."ΑUTO" από την Ξανθίππη Γκλαβοπούλου
![]() | ||
| 1980 AYΤΗ: Δεν ξέχασες τα sportex αντηλιακό και πετσέτα? ΑΥΤΟΣ: Φαντάζομαι ότι κι εσύ δεν ξέχασες την σκηνή. AYTH: Εννοείται ότι την ξέχασα. Sleeping bags μόνο! |
![]() |
1983
ΑΥΤΟΣ: Mπορείς να κατεβάσεις τα πόδια σου από το ταμπλώ? ΑΥΤΗ: Πως είναι δυνατόν ν’αγαπάς περισσότερο το αυτοκίνητό σου από μένα? |
![]() |
| 1989 ΑΥΤΟΣ: Το μωρό θέλει παρέα. Κάθισε πίσω καλύτερα, δίπλα στο καθισματάκι και απασχόλησέ το. Θα περάσουμε να πάρουμε άλλωστε και τη μητέρα. |
![]() |
| 1997 ΑΥΤΟΣ : Με ρώτησαν τι αυτοκίνητο θέλω. Η χρονομίσθωση έληξε στην πενταετία και θα ανανεωθεί με νέο αυτοκίνητο. Τι λες για ένα AUDI? |
2010
ΑΥΤΗ: Πήραν από την τράπεζα πολλές φορές από το πρωί. Ξέρεις τι θέλουν?
ΑΥΤΗ: Πήραν από την τράπεζα πολλές φορές από το πρωί. Ξέρεις τι θέλουν?
Subscribe to:
Posts (Atom)















